发信人: zhanyubing (A zhan), 信区: Love
标 题: 秋日私语 话说网恋(二)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年09月19日12:57:58 星期五), 站内信件
枫叶：有人借助网络的虚拟性伤害他人，网络道德与现实的道德有何不同？
横笛：网络的道德可能还是与现实的道德有十分巨大的差异。如果用现实的道德去解释
网络就得出不正确的结论，网络的道德观念应该低于现实中。原因就是网络给人们带上
了面纱，提供了新的身份。加之网络本身的虚拟性，所以一般来说，网络中发生的事件
不需要很多的责任约束，不会对交往的他方构成现实的影响，所以网络不需要较高的道
德规范。
枫叶：可是也不能利用网络的虚拟性去伤害别人吧
横笛：当然，这有一个网络和现实交互影响的问题存在，网络于现实存在边际。因此在
这个边际中需要运用现实的道德甚至法律的调整，现实的道德规范透过于网络的边际也
影响着网络中的道德规范。但是毕竟网络的虚拟性对人的影响大大不同于现实，因此其
网络的道德规范必然低于现实的道德规范。
横笛：我的分析算不算透彻？你不发表你的意见吗？
枫叶：你说得好象有些道理 ，但网络也应有网络的道德和规范。
横笛：当然，现在困难的是，由于网络人都是虚拟的，很难有人去建立这个规范。
枫叶：无论你在网上做什么,无论你以多么高崇的理由，也不应伤害他人。
横笛：有意的去伤害当然是这个规范不允许的，这就得靠每个人自觉去遵守了。
枫叶：有人说网恋是一把双刃剑，对人的伤害也是不可避免的？
横笛：那是没有清醒认识网络的虚拟性造成的，如果双方知道网络的虚拟性，也就一笑
了之，根本就不可能构成伤害，其实真正的伤害倒是来源于网络和现实的边际地带。
枫叶：这不就是人们说的网络无真情吗？
横笛：看怎么理解真情了
枫叶：可是问题是,有不少人在网络上是真情付出的
横笛：网络本身就是虚拟的，当然就不可能在虚拟的环境中建立真情了。但是，你也可
以这样看，你把自己当成一个网络中的虚拟人物，面对一个虚拟的网络人物，你也许真
的借助于这个虚拟的人物去爱去恨，我看这也是真情。
枫叶：哦，网络的真情与现实的真情也有区别？
横笛：网络是现实的一种映射，就好像皮影戏一样，当你看一个皮影戏的时候，你可能
为戏中的人物的爱恨所感动，你能说戏中的人物不是真爱吗？网络不同的在于，你即是
皮影戏中的人物，又是操作者。 这是网络的特点，好像现在还没有其他的东西和网络的
这个特点一样。你是自己操作着一个虚拟自己的人物在网络上游荡，并且和同样的人物
在交流。
枫叶：虚拟人物还有现实人的本真吗？
横笛：就像现在的你和我，这个虚拟人物可能与现实中的人物有很大差异，但是这个虚
拟人物还是有你的本性，这个虚拟的人物需要爱和恨，需要吃和睡，需要很多很多。
枫叶：也需要表达、渲泄和理解?
横笛：当然，所以透过虚拟人物应该还是有真爱，不过这种爱不是现实中你的爱。
枫叶：只有彼此双方都认识到网恋的这一特点, 否则就有可能给对方造成伤害？
横笛：这是当然，但是你看出来了那只是你虚拟的那个人物的需要吗？不完全是你的本
真。受到网情伤害的错误在于，把自己和她所虚拟的人物混为一体了。要认识到在网上
的是虚拟的你,不是真实的你 。如果每个上网的朋友能够这样认识，网络间的交往就正
常了。
枫叶：这个错误对于刚上网的人来说是一个很普遍的错误 。
横笛： 呵呵……和上网时间可能有一定关联，但也不绝对，至少不是线性的
枫叶：呵....看来你真是悟透了网络了
横笛：上网时间很长的人也不一定能认识到我这样的地步。
所以网络给许多人带来他们自认为的伤害。
枫叶：是呀.看来你的这场网恋让你有了不少的思考了，也有了不少的收获了。
横笛：你可以总结我今天的观点，逐步构建网络哲学体系，进而确立网络道德规范和法
律规范，这样的话你就一定会为网络的发展做出历史性贡献，你就是网络世界的华盛顿
。
枫叶：呵....要建立网络的规范,那是大师们的事了。 用你的观点发一篇帖子是力所能
及的。
横笛：思想的深刻来源于实践和思考，不过我倒是以为你的书读死了，教条的东西太多
，创新的东西太少,没有实践是不会有这般深刻的见解的。 知道实践的重要性了？那我
给你一个建议，抓紧实践，网恋一把。哈……
枫叶：呵.....你这是在为自已创造条件吗 ？
横笛：当然，你可以优先考虑我，选择我是你最正确的。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
枫叶：哈....你这是毛遂自荐吗
横笛：我是打算牺牲我自己，成全你的实践，多么伟大的精神
枫叶：呵....还是无私奉献了
横笛：谢谢夸奖
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