Man 版 (精华区)

发信人: wanderer (漂亮朋友^火烧鼻子), 信区: Man
标  题: 没有出息的男人
发信站: 紫 丁 香 (Tue Dec 28 18:15:26 1999), 转信

发信人: weiwa (不敢游戏人生), 信区: boy
标  题: 没有出息的男人
发信站: 饮水思源站 (Tue Dec 28 11:28:14 1999), 转信

前一段，中央电视台播出的润迅寻呼台的广告十分富有“冲击力”：
广告词是“一呼天下应”，广告的画面是城下千军万马，城头美人一
笑，其拍摄制作不

　　可谓不是“大手笔”，只是把这“褒姒一笑而失周天下”的历史
传说用在此处，颇为耐人寻味。据说当年褒姒一呼尚应，二呼就无应，
终于因此而亡了国。不知商家是否忌讳这“烽火戏诸侯”的故事。也
许，让女人来呼应天下，正是我们这个时代妇女解放的结果吧。

　　然而，传统中国的男人对待女人的态度可就复杂了。一面说红颜
祸水，一面又渴望粉黛知己；一面赞扬家有贤妻，男儿不做坏事，一
面又说温柔乡是英雄冢。如此多的截然相反的论断，实在有些令人无
所适从。

　　其实，中国的男人最无耻，不要看平时道貌岸然，一到紧急关头，
就没有承担责任的勇气，他们总爱把祸乱国家的历史罪责往女人身上
推，于是，“红颜祸水”这句话也就成了中国男人的口头禅。尤其在
大难临头的时候，中国男人更爱祭起这一法宝，让女人们来为自己顶
罪，男人则一拍屁股，摇身一变就成了历史的功臣或是指点未来祸福
的预言家。

　　据说，商朝是妲己祸乱灭亡的；周朝的天下是因褒姒的一次微笑
而丢掉的；汉成帝自己也没有什么过错，只是赵飞燕、赵合德姐妹惑
乱了君主，才使那个强盛的西汉国祚衰微。若不是杨贵妃，也不会发
生“安史之乱”，唐朝的盛世也还会天长地久；明朝所以亡国，是由
于山海关守将吴三桂“冲冠一怒为红颜”，妓女陈圆圆成了亡国的罪
魁祸首。至于在漫长的历史上因其他需要而被迁过杀害的妇女，那就
更是不计其数了！

　　对于这盆污水，中国的女人似乎也并不是没有微辞。花蕊夫人是
后蜀王孟昶之妃，也是一位女诗人，后蜀为北宋所亡后，花蕊夫人为
宋太祖所获，并备受宠爱，当人说她是祸乱国家的妖孽时，她口述了
这样一首《亡国诗》：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知十四万人
齐解甲，竟无一个是男儿！”《一瓢诗话》评曰：“何等气魄，何等
忠愤，当令普天下须眉，一时俯首。”

　　正如鲁迅先生所说：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军
就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐的那些古老
话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责
任，都应该男的负。但向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女
性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

　　中国男人真是好度量！别说不是女人祸乱国家，即使真是女人乱
国，中国男人也该表现出一点绅士风度，替她们担一点责任，也不枉
中国的女人“三从四德”了一场！

　　然而，中国男人之没有出息，恐怕还不在于此，在对待西施的态
度上可见一斑。如果说上面的“红颜祸水”的故事多是莫须有的话，
那么，西施亡吴的故事则多少有些历史根据了。据说越王勾践被吴王
夫差放回国后，立刻同文种商量富国强兵以灭吴国的方法，文种说出
了七条灭吴之策：一，贿赂吴国；二，借、买吴国的粮食，弄空他们
的仓库；三，送美人给吴王，诱其荒淫无道；四，多送吴国木材、砖
瓦，使其大兴土木，以消耗国力；五，派遣细作；六，散布谣言，使
忠良避退；七，富国强兵。勾践在顺利地实行了前两个计划后，就派
范蠡去找到了民间美女西施，送给了夫差。西施秀外慧中，忠于国家，
取得了夫差的信任，帮助勾践实行了其余的计划。勾践通过“十年生
聚，十年教训”，终于伺机灭掉了吴国。

　　就这样，中国春秋时代的最后一次争霸与一个美丽的女人纠缠在
一起，使这段历史似乎减少了些许的血腥，平添了许多凄艳迷离。然
而，人们是如何对待西施的呢？为了表示对西施的同情，人们为她设
计了一个美好的结局，也算是对她 了 付出的一点报偿。据说，勾践
灭吴后，范蠡留下一封信就不见了，信上说：“大王灭吴，我的本份
已尽，现有两个人留不得。一是西施，她迷惑吴王，使之亡国，如果
留下她，她还会迷惑您，因此我把她杀了。另一个就是我自己，我如
果活着，也许要扩大势力，对您是很危险的，因此，我把我自己杀了。”
其实范蠡是带着西施泛游五湖，经商致富去了。历史事实好像并非如
此，据考证，灭吴之后，西施被越人沉水而死，个中原因，是不言自
明的。只是我们却不愿意面对这一现实，而是把这些历史淡化、美化
了。

　　即使现在，西施的灵魂还是无法安宁。据说浙江的剧作家还在写
西施戏，有的把结局设计成西施爱上了夫差，愿意随他流放；有的则
设想西施怀孕回到越国，要看看人们如何对待她腹中的胎儿，唯独没
有写西施的悲愤与痛苦。在这一点上，连明代 撼 渔的《浣纱记》都
不如。中国的男人们不知想到没有，在创造了西施这一形象的时候，
自己内在的怯懦与虚弱也就暴露无遗了！数千年来津津乐道，似乎那
是一件遥远而又美好的事。问题是，有没有替西施想过呢？既然没有
替西施想过，我们自己的人性又在什么地方呢？这个风光旖旎的故事，
实在是我们民族的一面镜子，我们可以从中照见自己的灵魂。

　　 （摘自《智源》，团结出版社1998年4月版，定价：98.00元。）

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