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发信人: Andromeda (雨蝶), 信区: Man
标  题: 古龙作品谈------道
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年07月04日12:51:48 星期二), 站内信件

发信站: 华南网木棉站 (Sun Jul  2 14:25:20 2000), 转信

　　谈谈古龙与“道”的关系
　　
　　发言者：风中的玫瑰于清韵纸醉金迷
　　“儒”，“释”，“道”，三者之中道是最玄妙，最无定论的
一个，对道的解释历来众说纷纭，不一而论，但是说道是教人如何
去为，这种观点我还是不大赞同。
　　在我看来，儒是关心人和社会的关系，儒与释，道的最大分别
在于，儒家所关心的人是有着鲜明社会地位的人，所以它阐述了为
人君当如何，为人臣当如何；为人父当如何，为人子当如何，为人
夫当如何，为人妻当如何......释，道所阐述的人则是作为一个生
物概念的人，没有社会地位的差别，不分男女老幼，不分还笃都�
。他们所阐述的就是一个人，一个作为生物概念的人，不管他是什
么人，该如何修炼。
　　他们之间的差别在于，释所关心的只是个人内心世界的修炼，
释家有“一花一世界，一木一菩提”之说，它相信每个人的内心世
界都是一个完整的宇宙，它所做个就是修炼并升华这个宇宙，以使
之永恒。（当然，修炼及升华的具体方法，各派及各人的理解都不
相同，甚至可以大相径庭，但那已不是我本篇所研讨的范围，而且
我也不敢真的谈佛，我只是提出一个大概念而已。下面谈“道”也
是同样的。）
　　道，所关心的是人与自然的关系，这里的自然不是一般意义上
由花草鱼虫构成的物理范畴的自然，也包括与人的内心世界想对应
的精神范畴上的外部世界。换句话说，“道”所阐述的是作为个体
的人的内心小宇宙与和它相对应的外部大宇宙之间的关系，而且，
在我的感觉中，道所讲的是如何使人的内心小宇宙顺应并融入外部
大宇宙。
　　正是基于这种认识，我觉得，所有的文人，当然包括古龙，包
括金庸，虽然他们时不时的能写一些诸如“无既是有，有既是无；
从来处来，往去处去”之类的禅机，也会写一些退隐山林，啸傲烟
霞之类的道家行为。但是从本质上讲，他们所写的仍然都是儒家的
世界观或者反儒家的世界观。总之与“释，道”是没有关系的。因
为他们无论写大侠也好，写大盗也好，写的仍然都是人与人之间的
关系，或者说是人与社会的关系，因此都不脱儒家的范围。
　　尤其是古龙，他更是与道毫无关系，因为古龙是个入世极深的
人，他写了那些表面看来脱离社会的人，并不代表他和道的关系，
而是，我想想该怎么说。
　　第一，这种人在现实中历来都有，比如著名的竹林七贤，他们
表面上看来，是游离与社会规范之外的，与旁人格格不入的。但他
们并未出世，他们其实放不下他们所在的那个世界，他们内心深处
甚至热爱着这个世界。只是由于他们个人道德上以及性格上的卓立
不群或者特别之处，才导致他们无法融入周围的世界。读读他们那
些充满痛苦和幽思的文章你会同意我的看法，因为，能够读出，那
些篇章实际上对是对社会的呼唤，而不是真正的脱离社会。
　　第二，我想传奇和故事都是属于特别的，超越平凡的人，其实
金庸笔下也有很多卓立不群的人，（比如，令狐冲和杨过）所不同
的只是，金庸写的是神话，他的世界中，社会最后向这些卓立不群
，离经叛道的人屈服，不得不承认他们，接受他们，甚至是让他们
领袖群伦。而古龙写的是现实，社会是强大而且顽固的，所有不肯
接受社会法则的人，只有两条路，或者被社会吞没，或者被社会拒
之于门外。所以，他笔下的人，出场是大盗，结束仍然是大盗，不
会成为大侠，虽然他所做的事甚至比大侠更为出色。

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     天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
     仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处?

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