Flyingoverseas 版 (精华区)

发信人: bonjovi (bonjovi), 信区: Flyingoverseas
标  题: GRE笔试真题No.5-2
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月26日18:15:23 星期天), 站内信件


Created to serve as perfectly as possible their
workaday----, the wooden storage boxes made
in America's Shaker communities are now----
for their beauty.
 environment.. accepted
 owners.. employed
 function.. valued
 reality.. transformed
 image.. seen
————————————————————————
答案：(C)
serve: v.适合（特定的用途或目的），满足，符合（要求、愿望）
workaday: a.1.日常的，工作的 2.平凡的，平淡无奇的
the shakers: n.（美国宗教）震颤派
　
employ: v.1.雇动 2.使用，利用 3.使忙碌，使从事
value: v.1.给…定价（或估价） 2.尊重，重视，珍视
image: n.1.像，映像，图像 2.外形，翻版 3.形象，概念
　
虽然美国震颤派社区内制造的木质储物箱被制作出来是为了尽可能完美地满足其日常的
功
能，但现在则以其美感而倍受人们的珍视。
In order to----her theory that the reactions are
----, the scientist conducted many experiments,
all of which showed that the heat of the first
reaction is more than twice that of the second.
 support.. different
 comprehend.. constant
 evaluate.. concentrated
 capture.. valuable
 demonstrate.. problematic
————————————————————————
答案：(A)
reaction: n.（化学）反应
constant: a.1.连续不断的 2.始终如一，持久不变的 3.忠实的
capture: v.1.俘虏，捕获 2.夺得，占领，获得 3.引起（注意，迷住）
demonstrate: v.1.论证，论明 2.（用实验、实例）说明，演示，示范
 3.显示，表露 4.进行游行示威（或集会）
 　
problematic: a.1.成问题的，疑难的 2.未定的，可辩论的
　
为了支持她所提出的理论，即诸化学反应互不相同，该科学家进行了多次实验，所有这
些
实验都表明，第一次反应的热量是第二次反应的两倍还不止。
The sheer bulk of data from the mass media
seems to overpower us and drive us to----
accounts for an easily and readily digestible
portion of news.
 insular
 investigative
 synoptic
 subjective
 sensational
————————————————————————
答案：(C)
sheer: a.完全的，十足的，彻底的，绝对的，无条件的，纯粹的
bulk: n.1.（巨大）体积，容量 2.主体，绝大部分
mass media: n.大众传媒，大众媒体
　
overpower: v.1.以较强力量击败（制伏） 2.（感情等）压倒，使无以忍受
drive sb. to...: v.迫使某人去追求某事
account: n.记述，描述，报告，报道
digestible: a.1.易消化的 2.可做摘要的
　
portion: n.部分，一定数量
insular: a.1.海岛的，位于岛上的 2.岛民的 3.孤立的，与世隔绝的
 　4.思想狭隘的，保守的，有偏见的
 　
synoptic: a.大纲（性）的，提要的，梗概的
sensational: a.1.令人兴奋的，轰动性的 2.耸人听闻的，夸张的
　
来自大众传媒的极其庞大的信息量似乎使人们不堪重负，迫使我们去觅取某些概述性质
的
描述，以便获取一部分轻而易举便能消化吸收的新闻消息。
William James lacked the usual----death;
writing to his dying father, he spoke without----
about the old man's impending death.
 longing for.. regret
 awe of.. inhibition
 curiosity about.. rancor
 apprehension of.. eloquence
 anticipation of.. commiseration
————————————————————————
答案：(B)
impending: a.即将发生的，逼近的
awe: n.1.（对神的）敬畏，（对权势的）畏怯，（对壮观景象的）惊奇，惊吸 2.恐惧

inhibition: n.1.抑制，阻遏 2.压抑，禁忌
curiosity: n.好奇（心），求知欲
　
rancor: n.深仇，积怨，憎恶，敌意
apprehension: n.忧虑，担心，恐惧，疑惧
eloquence: n.雄辩，流利的口才，说服力，生动流畅
anticipation: n.1.预期，期望，预料 2.（出于直觉的）预感，预知
commiseration: n.同情，怜悯，哀掉
　
威廉·詹姆斯全无常人对死亡所怀有的恐惧心理；在致信给他垂死的父亲时，他毫无顾
忌
地谈及老人日趋逼近的死亡。
Current data suggest that, although----states
between fear and aggression exist, fear and
aggression are as distinct physiologically as
they are psychologically.
 simultaneous
 serious
 exceptional
 partial
 transitional
————————————————————————
答案：(E)
current: a.1.现时的，当前的，眼下的 2.通行的，盛行的，流行的
aggression: n.侵犯，攻击，侵略，挑衅
distinct: a.1.有区别的，不同的，不同种类或性质的 2.明显的，清晰的
physiological: a.1.生理学的 2.生理上的
　
psychological: a.1.心理学的 2.精神的
simultaneous: a.同时发生的，同时存在的，同时进行的，同步的
exceptional: a.1.例外的，罕见的，独特的 2.卓越的，非凡的
transitional: a.过渡的，转变的，变迁的，承上启下的
　
目前的数据表明，尽管恐惧与攻击之间的过渡性状态存在，但是，恐惧与攻击无论是从
生
理学的角度来看，或是从心理学的角度来看，都是大相径庭的。
It is ironic that a critic of such overwhelming
vanity now suffers from a measure of the
oblivion to which he was forever----others, in
the end, all his----has only worked against him
 dedicating.. self-procession
 leading.. self-righteousness
 consigning.. self-adulation
 relegating.. self-sacrifice
 condemning.. self-analysis
————————————————————————
答案：(C)
ironical: a.具有讽刺意味的，出乎意料的，令人啼笑皆非的
overwhelming: a.势不可挡的，压倒一切的
vanity: n.1.自负，自大 2.虚荣（心），虚夸
　
a measure of: n.少量，微许
oblivion: n.被遗忘的状态，湮没无闻
work against: v.对…产生不利的作用和影响
dedicate: v.以…奉献，致力于，将…应用于
　
self-righteousness: n.自以为正直（有德行），伪善
consign: v.1.把…交付委托给 2.打发，放逐，使湮没无闻
self-adulation: n.自我吹捧，自我谄媚
relegate: v.1.把…降级，把…置于次要地位 2.托付，交付 3.把…归类
condemn: v.谴责，宣告某人有罪，判刑
　
具有讽刺意味的是，一个具有如此莫大虚荣心的批评家现在反而蒙受着某种程度上的湮
没
无闻，而在往是，此君则时时处处要让他人陷入这种湮没无闻之状态；到头来，他的所
有
那些自吹自擂只能搬起石头砸自己的脚。
Famous among job seekers for its----, the
company, quite apart from generous salaries,
bestowed on its executives annual bonuses and
such----as low-interest home mortgages and
company cars.
 magnanimity.. reparations
 inventiveness.. benefits
 largesse.. perquisites
 discernment.. prerogatives
 altruism.. credits
————————————————————————
答案：(C)
job seekers: n.求职者
apart from: prep.把…之外
bestow（upon，on）: v.把…赠予，授予
　
executive: n.执行者，行政官，管理人员，业务主管，经理
bonus: n.额外给予的东西，红利，奖金
low-interest: a.低利息的，低利率的
　
mortgage: n.抵押，抵押借款（契据）
magnanimity: n.崇高，高尚，（尤指胜者对败者的）宽宏大量
reparation: n.补偿，赠偿，赔款
　
largesse: n.1.慷慨的赠与，赏赐，赏金 2.慷慨
perquisite: n.1.特殊待遇，特权 2.额外所得，津贴，外快
discernment: n.1.洞察，认识，识别 2.识别能力，洞察力，敏锐，精明
credit: n.信贷，赊欠，信用
　
某公司以其慷慨大方而在求职者中间声誉卓著，名闻遐迩；除了慷慨的薪水之外，该公
司
还赋予其业务主管们年度奖金以及诸如低息的购房抵押贷款以及公司汽车这类的特殊待
遇。
 WEB: SPIDER::
 flower: bee
 canal: otter
 nest: bird
 acorn: squirrel
 bait: fish
————————————————————————
答案：(C)
 网:蜘蛛
　
 花:蜜蜂
 运河:水獭
 巢:鸟
 橡实:松鼠
 鱼饵:鱼
 FOUR-POSTER: BED::
 convertible: automobile
 soldier: army
 student: school
 chlorine: water
 paper: wood
————————————————————————
答案：(A)
 四角床:床
　
 敞蓬车:汽车
 士兵:军队
 学生:学校(群)
 氯气:水
 纸:木头
 BONE: BODY::
 scaffold: hinge
 brace: corner
 strut: buttress
 lattice: division
 girder: skyscraper
————————————————————————
答案：(E)
 骨骼:身体
　
 脚手架:铰链(关键)
 支架，托架:墙脚
 支杆(昂首阔步地走):扶墙(支持)
 格子架:分格
 大梁:摩天大楼
 SCOOP: CONCAVE::
 tongs: hollow
 spatula: flat
 beater: tined
 cleaver: indented
 skewer: rounded
————————————————————————
答案：(B)
 勺:凹的
　
 钳子:空的
 抹刀:平的
 搅拌器:尖的
 切肉刀:锯齿状的
 串肉杆:圆的
 SYMBOLS: REBUS::
 notes: score
 military: insignia
 proportions: recipe
 program: computer
 silversmith: hallmark
————————————————————————
答案：(A)
 符号:符号字谜，画谜
　
 音符:乐谱
 军事:徽章
 比例:菜谱
 程序:计算机
 银匠:纯度标记(摸不去的特征)
 GUSH: EFFUSIVE::
 exult: honest
 deliberate: secretive
 giggle: innocent
 rage: irate
 whisper: confidential
————————————————————————
答案：(D)
 感情奔放(喷涌):感情奔放的(流出的)
　
 狂喜:诚实的
 慎重考虑(深思熟虑的，故意的):遮遮掩掩的(分泌的)
 咯咯傻笑:天真的(无辜的)
 暴怒:愤怒的
 耳语:机密的
 PERORATION: SPEECH::
 tempo: movement
 figure: portrait
 light: shadow
 verse: stanza
 coda: sonata
————————————————————————
答案：(E)
 演讲结尾部分:演讲
　
 节奏:乐章
 人物:肖像
 光:阴影
 诗:诗的一节
 尾声:奏鸣曲
 INTERREGNUM: GOVERNMENT::
 splice: rope
 cleavage: crystal
 infraction: law
 frequency: wave
 hibernation: activity
————————————————————————
答案：(E)
无王时期:统治
　
 拼接:绳
 裂缝:晶体
 违犯:法律
 频率:波
 冬眠:活动
 EMBROIDER: CLOTH::
 chase: metal
 patch: quilt
 gild: gold
 carve:knife
 stain: glass
————————————————————————
答案：(A)
 刺绣(润色):布
　
 雕镂(追逐):金属
 打补丁:被子
 镀金(粉饰):金
 雕刻(切成片):刀
 染色(弄脏):玻璃
　　　Visual recognition involves storing
　　and retrieving memories. Neural
　　activity, triggered by the eye, forms an
　　image in the brain's memory system that
 (5) constitutes an internal representation
　　of the viewed object. When an object is
　　encountered again, it is matched with
　　its internal representation and thereby
　　recognized. Controversy surrounds the
(10) question of whether recognition is a
　　parallel, one-step process or a serial,
　　step-by-step one. Psychologists of the
　　Gestalt school maintain that objects are
　　recognized as wholes in a parallel
(15) procedure: the internal representation
　　is matched with the retinal image in a
　　single operation. Other psychologists
　　have proposed that internal
　　representation features are matched
(20) serially with an object's features.
　　Although some experiments show that, as
　　an object becomes familiar, its internal
　　representation becomes more holistic and
　　the recognition process correspondingly
(25) more parallel, the weight of evidence
　　seems to support the serial hypothesis,
　　at least for objects that are not
　　notably simple and familiar.
The author is primarily concerned with
 explaining how the brain receives
images
 synthesizing hypotheses of visual
recognition
 examining the evidence supporting
the serial-recognition hypothesis
 discussing visual recognition and
some hypotheses proposed to explain it
 reporting on recent experiments
dealing with memory systems and their
relationship to neural activity
————————————————————————
答案：(D)
　　　视觉辨认（visual recognition）涉及到记忆的存储（storing）以及重新提取
（retrieving）。由眼睛触发的神经活动在大脑的记忆系统形成一形象，该形象对于被

目睹之物构成一种内心再现图像。当某一特体再度被遇到时，它就与内心再现图象对应

起来，从而得到被辨认出来。围绕着辨认究竟是一个平行的、一蹴而就的过程还是依照

先后顺序的、按部就班的过程这一问题，众说纷纭，意见不一。格尔塔学派（Gestalt
School）的心理学家坚持认为，物体是作为整体在一平行的步骤中被辨认出来的：内心

再现图像只通过一次性操作即完成与视网膜形象（retinal image）的对应。其它心理
学家则提出，内心再现图像的特征是先后有序地与物体的特征对应起来的。虽然某些实

验表明，随着一个物体变得熟悉起来，其内心再现图像亦更具整体感，辨认过程相应地

更趋于平行，但证据的砝码似乎在支持序列假设（serial hypothesis），至少是对于那

些不甚简单、不甚熟悉的物体来说。
?According to the passage, Gestalt
psychologists make which of the following
suppositions about visual recognition?
　I. A retinal image is in exactly the
same form as its internal
representation.
　II. An object is recognized as a whole
without any need for analysis into
component parts.
　III.The matching of an object with its
internal representation occurs in only
one step.
 II only
 III only
 I and III only
 II and III only
 I, II, and III
————————————————————————
答案：(D)
　　　视觉辨认（visual recognition）涉及到记忆的存储（storing）以及重新提取
（retrieving）。由眼睛触发的神经活动在大脑的记忆系统形成一形象，该形象对于被

目睹之物构成一种内心再现图像。当某一特体再度被遇到时，它就与内心再现图象对应

起来，从而得到被辨认出来。围绕着辨认究竟是一个平行的、一蹴而就的过程还是依照

先后顺序的、按部就班的过程这一问题，众说纷纭，意见不一。格尔塔学派（Gestalt
School）的心理学家坚持认为，物体是作为整体在一平行的步骤中被辨认出来的：内心

再现图像只通过一次性操作即完成与视网膜形象（retinal image）的对应。其它心理
学家则提出，内心再现图像的特征是先后有序地与物体的特征对应起来的。虽然某些实

验表明，随着一个物体变得熟悉起来，其内心再现图像亦更具整体感，辨认过程相应地

更趋于平行，但证据的砝码似乎在支持序列假设（serial hypothesis），至少是对于那

些不甚简单、不甚熟悉的物体来说。
It can be inferred from the passage
that the matching process in visual
recognition is
 not a neural activity
 not possible when an object is viewed
for the very first time
 not possible if a feature of a familiar
object is changed in some way
 only possible when a retinal image is
received in the brain as a unitary whole
 now fully understood as a combination
of the serial and parallel processes
————————————————————————
答案：(B)
　　　视觉辨认（visual recognition）涉及到记忆的存储（storing）以及重新提取
（retrieving）。由眼睛触发的神经活动在大脑的记忆系统形成一形象，该形象对于被

目睹之物构成一种内心再现图像。当某一特体再度被遇到时，它就与内心再现图象对应

起来，从而得到被辨认出来。围绕着辨认究竟是一个平行的、一蹴而就的过程还是依照

先后顺序的、按部就班的过程这一问题，众说纷纭，意见不一。格尔塔学派（Gestalt
School）的心理学家坚持认为，物体是作为整体在一平行的步骤中被辨认出来的：内心

再现图像只通过一次性操作即完成与视网膜形象（retinal image）的对应。其它心理
学家则提出，内心再现图像的特征是先后有序地与物体的特征对应起来的。虽然某些实

验表明，随着一个物体变得熟悉起来，其内心再现图像亦更具整体感，辨认过程相应地

更趋于平行，但证据的砝码似乎在支持序列假设（serial hypothesis），至少是对于那

些不甚简单、不甚熟悉的物体来说。
It terms of its tone and form, the
passage can best be characterized as
 a biased exposition
 a speculative study
 a dispassionate presentation
 an indignant denial
 a dogmatic explanation
————————————————————————
答案：(C)
　　　视觉辨认（visual recognition）涉及到记忆的存储（storing）以及重新提取
（retrieving）。由眼睛触发的神经活动在大脑的记忆系统形成一形象，该形象对于被

目睹之物构成一种内心再现图像。当某一特体再度被遇到时，它就与内心再现图象对应

起来，从而得到被辨认出来。围绕着辨认究竟是一个平行的、一蹴而就的过程还是依照

先后顺序的、按部就班的过程这一问题，众说纷纭，意见不一。格尔塔学派（Gestalt
School）的心理学家坚持认为，物体是作为整体在一平行的步骤中被辨认出来的：内心

再现图像只通过一次性操作即完成与视网膜形象（retinal image）的对应。其它心理
学家则提出，内心再现图像的特征是先后有序地与物体的特征对应起来的。虽然某些实

验表明，随着一个物体变得熟悉起来，其内心再现图像亦更具整体感，辨认过程相应地

更趋于平行，但证据的砝码似乎在支持序列假设（serial hypothesis），至少是对于那

些不甚简单、不甚熟悉的物体来说。
　　　In large part as a consequence of
　　the feminist movement, historians have
　　focused a great deal of attention in
　　recent years on determining more
 (5) accurately the status of women in
　　various periods. Although much has been
　　accomplished for the modern period,
　　premodern cultures have proved more
　　difficult: sources are restricted in
(10) number, fragmentary, difficult to
　　interpret, and often contradictory. Thus
　　it is not particularly surprising that
　　some earlier scholarship concerning such
　　cultures has so far gone unchallenged.
(15) An example is Johann Bachofen's 1861
　　treatise on Amazons, women-ruled
　　societies of questionable existence
　　contemporary with ancient Greece.
　　　Starting from the premise that
(20) mythology and legend preserve at least
　　a nucleus of historical fact, Bachofen
　　argued that women were dominant in many
　　ancient societies. His work was based on
　　a comprehensive survey of references in
(25) the ancient sources to Amazonian and
　　other societies with matrilineal
　　customs—societies in which descent
　　and property rights are traced through
　　the female line. Some support for his
(30) theory can be found in evidence such
　　as that drawn from Herofotus, the Greek
　　"historian" of the fifth century B. C.,who
　　speaks of an Amazonian society, the
　　Sauromatae, where the women hunted and
(35) fought in wars. A woman in this society
　　was not allowed to marry until she had
　　killed a person in battle.
　　　Nonetheless, this assumption that the
　　first recorders of ancient myths have
(40) preserved facts is problematic. If one
　　begins by examining why ancients refer
　　to Amazons, it becomes clear that
　　ancient Greek descriptions of such
　　societies were meant not so much to
(45) represent observed historical fact—real
　　Amazonian societies—but rather to
　　offer "moral lessons" on the supposed
　　outcome of women's rule in their own
　　society. The Amazons were often
(50) characterized, for example, as the
　　equivalents of giants and centaurs,
　　enemies to be slain by Greek heroes.
　　Their customs were presented not as
　　those of a respectable society, but as
(55) the very antitheses of ordinary Greek
　　practices.
　　　Thus, I would argue, the purpose of
　　accounts of the Amazons for their male
　　Greek recorders was didactic, to teach
(60) both male and female Greeks that
　　all-female groups, formed by withdrawal
　　from traditional society, are
　　destructive and dangerous. Myths about
　　the Amazons were used as arguments for
(65) the male-dominated status quo, in which
　　groups composed exclusively of either
　　sex were not permitted to segregate
　　themselves permanently from society.
　　Bachofen was thus misled in his reliance
(70) on myths for information about the
　　status of women. The sources that will
　　probably tell contemporary historians
　　most about women in the ancient world
　　are such social documents as grave-
(75) stones, wills, and marriage contracts.
　　Studies of such documents have
　　already begun to show how mistaken
　　we are when we try to derive our picture
　　of the ancient world exclusively from
(80) literary sources, especially myths.
The primary purpose of the passage is to
 compare competing new approaches to
understanding the role of women in ancient
societies
 investigate the ramifications of
Bachofen's theory about the dominance
of women in ancient societies
 explain the burgeoning interest among
historians in determining the actual status
of women in various societies
 analyze the nature of Amazonian society
and uncover similarities between it and the
Greek world
 criticize the value of ancient myths in
determining the status of women in ancient
societies
————————————————————————
答案：(E)
　　在很大程度上，由于女权主义运动（feminist movement）的缘故，史学家近年来
汇聚了大量的注意力，来更为准确地确定妇女在各个历史时期的地位。虽然对现当代的

研究成就斐然，但古代文化的研究要证明更为困难：资料来源数量有限，支离破碎，难

于解释，且经常互相矛盾。因此，人们并不特别惊讶地发现，有关这些古代文化的早期

学术研究迄今为止听凭其流传下来，而未遭到质疑。其中一个实例就是约翰·巴霍芬
（Johann Bachofen）1861年论述亚马孙人（Amazons）的论文，而所谓亚马孙人，即那

些由女性统治的社会，其难置可否的存在与古希腊时值同期。
　
　　从神话和传说至少保存了史实的核心这一前提出发，巴霍芬论辨道，女性在许多古

代社会占据着统治地位。他的研究所依据的是对古代史料来源中的参考材料进行的综合

考虑，而这些参考材料则涉及到亚马孙和其他带有母系（matrilineal）习俗的社会—
—在这些社会内，亲缘关系和财产所有权均经由女性这条线来追溯。他的理论的某些依

据可从某一类证据中寻找到，如由希罗多德（Herodotus）那里获取的证据，而希罗多
德，乃公元前五世纪的希腊“史学家”，也曾谈及某一亚马孙社会，即Sauromatae，在

此社会内，女性进行狩猎并在战争中作战。该社会中的女性必须首先在战斗中杀死一名

敌人之后，方被允许成婚。
　
　　虽然如此，然则，古代神话的最早记述者得以将史实保存下来这一假设是站不住脚

的。如果我们首先作一番审视，古人为何会提及亚马孙人，情况将会变得显而易见，即

古希腊对这些社会所作的描述，与其说意欲再现亲眼目睹的历史事实——真正的亚马孙

社会——还不如说是要针对女性在他们自己的社会中实行统治所可能产生的后果，提供

“道德训导”（moral lesson）。例如，亚马孙人经常被描绘成巨人和人首马身怪物的
同
类，成为注定要遭古希腊英雄杀戮的敌人。她们的习俗被刻划成不是一个体面的社会应

有的习俗，而是与合乎常规的古希腊惯例构成了绝然的对立。
　
　　因此，我要指出，对于记述神话的古希腊男性来说，有关亚马孙人的描述，其目的

是说教性质的（didactic），要教诲古希腊的男性和女性这样一个道理，即那些脱离了

传统社会而形成的纯女性群体是破坏性的和危险的。有关亚马孙人的神话是用作论据来

为男人统治的现状（status quo）作辩护的，在这种现状下，纯粹地由任一性别构成的

群体是不允许与社会永久性地隔绝开来的。如此说来，巴霍芬依赖神话来获取有关女性

地位的史料，是失之偏颇的。有关古代世界的妇女，对当代史学家可能最具价值的史料

是这样一类社会性文献，诸如墓碑、遗嘱、和婚约。对这类文献资料的研究早已开始证

明，当我们试图仅仅从文学来源，尤其是神话，来获取我们对古代世界的理解，这是多

么的失误啊。
All of the following are stated by
the author as problems connected with
the sources for knowledge of premodern
cultures EXCEPT
 partial completeness
 restricted accessibility
 difficulty of interpretation
 limited quantity
 tendency toward contradiction
————————————————————————
答案：(B)
　　在很大程度上，由于女权主义运动（feminist movement）的缘故，史学家近年来
汇聚了大量的注意力，来更为准确地确定妇女在各个历史时期的地位。虽然对现当代的

研究成就斐然，但古代文化的研究要证明更为困难：资料来源数量有限，支离破碎，难

于解释，且经常互相矛盾。因此，人们并不特别惊讶地发现，有关这些古代文化的早期

学术研究迄今为止听凭其流传下来，而未遭到质疑。其中一个实例就是约翰·巴霍芬
（Johann Bachofen）1861年论述亚马孙人（Amazons）的论文，而所谓亚马孙人，即那

些由女性统治的社会，其难置可否的存在与古希腊时值同期。
　
　　从神话和传说至少保存了史实的核心这一前提出发，巴霍芬论辨道，女性在许多古

代社会占据着统治地位。他的研究所依据的是对古代史料来源中的参考材料进行的综合

考虑，而这些参考材料则涉及到亚马孙和其他带有母系（matrilineal）习俗的社会—
—在这些社会内，亲缘关系和财产所有权均经由女性这条线来追溯。他的理论的某些依

据可从某一类证据中寻找到，如由希罗多德（Herodotus）那里获取的证据，而希罗多
德，乃公元前五世纪的希腊“史学家”，也曾谈及某一亚马孙社会，即Sauromatae，在

此社会内，女性进行狩猎并在战争中作战。该社会中的女性必须首先在战斗中杀死一名

敌人之后，方被允许成婚。
　
　　虽然如此，然则，古代神话的最早记述者得以将史实保存下来这一假设是站不住脚

的。如果我们首先作一番审视，古人为何会提及亚马孙人，情况将会变得显而易见，即

古希腊对这些社会所作的描述，与其说意欲再现亲眼目睹的历史事实——真正的亚马孙

社会——还不如说是要针对女性在他们自己的社会中实行统治所可能产生的后果，提供

“道德训导”（moral lesson）。例如，亚马孙人经常被描绘成巨人和人首马身怪物的
同
类，成为注定要遭古希腊英雄杀戮的敌人。她们的习俗被刻划成不是一个体面的社会应

有的习俗，而是与合乎常规的古希腊惯例构成了绝然的对立。
　
　　因此，我要指出，对于记述神话的古希腊男性来说，有关亚马孙人的描述，其目的

是说教性质的（didactic），要教诲古希腊的男性和女性这样一个道理，即那些脱离了

传统社会而形成的纯女性群体是破坏性的和危险的。有关亚马孙人的神话是用作论据来

为男人统治的现状（status quo）作辩护的，在这种现状下，纯粹地由任一性别构成的

群体是不允许与社会永久性地隔绝开来的。如此说来，巴霍芬依赖神话来获取有关女性

地位的史料，是失之偏颇的。有关古代世界的妇女，对当代史学家可能最具价值的史料

是这样一类社会性文献，诸如墓碑、遗嘱、和婚约。对这类文献资料的研究早已开始证

明，当我们试图仅仅从文学来源，尤其是神话，来获取我们对古代世界的理解，这是多

么的失误啊。
　Which of the following can be inferred
from the passage about the myths recorded
by the ancient Greeks?
　I. They sometimes included portrayals of
women holding positions of power.
　II. They sometimes contained elaborate
explanations of inheritance customs.
　III. They comprise almost all of the
material available to historians about
ancient Greece.
 I only
 III only
 I and III only
 II and III only
 I, II, and III
————————————————————————
答案：(A)
　　在很大程度上，由于女权主义运动（feminist movement）的缘故，史学家近年来
汇聚了大量的注意力，来更为准确地确定妇女在各个历史时期的地位。虽然对现当代的

研究成就斐然，但古代文化的研究要证明更为困难：资料来源数量有限，支离破碎，难

于解释，且经常互相矛盾。因此，人们并不特别惊讶地发现，有关这些古代文化的早期

学术研究迄今为止听凭其流传下来，而未遭到质疑。其中一个实例就是约翰·巴霍芬
（Johann Bachofen）1861年论述亚马孙人（Amazons）的论文，而所谓亚马孙人，即那

些由女性统治的社会，其难置可否的存在与古希腊时值同期。
　
　　从神话和传说至少保存了史实的核心这一前提出发，巴霍芬论辨道，女性在许多古

代社会占据着统治地位。他的研究所依据的是对古代史料来源中的参考材料进行的综合

考虑，而这些参考材料则涉及到亚马孙和其他带有母系（matrilineal）习俗的社会—
—在这些社会内，亲缘关系和财产所有权均经由女性这条线来追溯。他的理论的某些依

据可从某一类证据中寻找到，如由希罗多德（Herodotus）那里获取的证据，而希罗多
德，乃公元前五世纪的希腊“史学家”，也曾谈及某一亚马孙社会，即Sauromatae，在

此社会内，女性进行狩猎并在战争中作战。该社会中的女性必须首先在战斗中杀死一名

敌人之后，方被允许成婚。
　
　　虽然如此，然则，古代神话的最早记述者得以将史实保存下来这一假设是站不住脚

的。如果我们首先作一番审视，古人为何会提及亚马孙人，情况将会变得显而易见，即

古希腊对这些社会所作的描述，与其说意欲再现亲眼目睹的历史事实——真正的亚马孙

社会——还不如说是要针对女性在他们自己的社会中实行统治所可能产生的后果，提供

“道德训导”（moral lesson）。例如，亚马孙人经常被描绘成巨人和人首马身怪物的
同
类，成为注定要遭古希腊英雄杀戮的敌人。她们的习俗被刻划成不是一个体面的社会应

有的习俗，而是与合乎常规的古希腊惯例构成了绝然的对立。
　
　　因此，我要指出，对于记述神话的古希腊男性来说，有关亚马孙人的描述，其目的

是说教性质的（didactic），要教诲古希腊的男性和女性这样一个道理，即那些脱离了

传统社会而形成的纯女性群体是破坏性的和危险的。有关亚马孙人的神话是用作论据来

为男人统治的现状（status quo）作辩护的，在这种现状下，纯粹地由任一性别构成的

群体是不允许与社会永久性地隔绝开来的。如此说来，巴霍芬依赖神话来获取有关女性

地位的史料，是失之偏颇的。有关古代世界的妇女，对当代史学家可能最具价值的史料

是这样一类社会性文献，诸如墓碑、遗嘱、和婚约。对这类文献资料的研究早已开始证

明，当我们试图仅仅从文学来源，尤其是神话，来获取我们对古代世界的理解，这是多

么的失误啊。
Which of the following is presented
in the passage as evidence supporting the
author's view of the ancient Greeks'
descriptions of the Amazons?
 The requirement that Sauromatae women
kill in battle before marrying
 The failure of historians to verify
that women were ever governors of ancient
societies
 The classing of Amazons with giants
and centaurs
 The well-established unreliability of
Herodotus as a source of information about
ancient societies
 The recent discovery of ancient societies
with matrilineal customs
————————————————————————
答案：(C)
　　在很大程度上，由于女权主义运动（feminist movement）的缘故，史学家近年来
汇聚了大量的注意力，来更为准确地确定妇女在各个历史时期的地位。虽然对现当代的

研究成就斐然，但古代文化的研究要证明更为困难：资料来源数量有限，支离破碎，难

于解释，且经常互相矛盾。因此，人们并不特别惊讶地发现，有关这些古代文化的早期

学术研究迄今为止听凭其流传下来，而未遭到质疑。其中一个实例就是约翰·巴霍芬
（Johann Bachofen）1861年论述亚马孙人（Amazons）的论文，而所谓亚马孙人，即那

些由女性统治的社会，其难置可否的存在与古希腊时值同期。
　
　　从神话和传说至少保存了史实的核心这一前提出发，巴霍芬论辨道，女性在许多古

代社会占据着统治地位。他的研究所依据的是对古代史料来源中的参考材料进行的综合

考虑，而这些参考材料则涉及到亚马孙和其他带有母系（matrilineal）习俗的社会—
—在这些社会内，亲缘关系和财产所有权均经由女性这条线来追溯。他的理论的某些依

据可从某一类证据中寻找到，如由希罗多德（Herodotus）那里获取的证据，而希罗多
德，乃公元前五世纪的希腊“史学家”，也曾谈及某一亚马孙社会，即Sauromatae，在

此社会内，女性进行狩猎并在战争中作战。该社会中的女性必须首先在战斗中杀死一名

敌人之后，方被允许成婚。
　
　　虽然如此，然则，古代神话的最早记述者得以将史实保存下来这一假设是站不住脚

的。如果我们首先作一番审视，古人为何会提及亚马孙人，情况将会变得显而易见，即

古希腊对这些社会所作的描述，与其说意欲再现亲眼目睹的历史事实——真正的亚马孙

社会——还不如说是要针对女性在他们自己的社会中实行统治所可能产生的后果，提供

“道德训导”（moral lesson）。例如，亚马孙人经常被描绘成巨人和人首马身怪物的
同
类，成为注定要遭古希腊英雄杀戮的敌人。她们的习俗被刻划成不是一个体面的社会应

有的习俗，而是与合乎常规的古希腊惯例构成了绝然的对立。
　
　　因此，我要指出，对于记述神话的古希腊男性来说，有关亚马孙人的描述，其目的

是说教性质的（didactic），要教诲古希腊的男性和女性这样一个道理，即那些脱离了

传统社会而形成的纯女性群体是破坏性的和危险的。有关亚马孙人的神话是用作论据来

为男人统治的现状（status quo）作辩护的，在这种现状下，纯粹地由任一性别构成的

群体是不允许与社会永久性地隔绝开来的。如此说来，巴霍芬依赖神话来获取有关女性

地位的史料，是失之偏颇的。有关古代世界的妇女，对当代史学家可能最具价值的史料

是这样一类社会性文献，诸如墓碑、遗嘱、和婚约。对这类文献资料的研究早已开始证

明，当我们试图仅仅从文学来源，尤其是神话，来获取我们对古代世界的理解，这是多

么的失误啊。
It can be inferred from the passage
that the probable reactions of many males
in ancient Greece to the idea of a society
ruled by women could best characterized as
 confused and dismayed
 wary and hostile
 cynical and disinterested
 curious but fearful
 excited but anxious
——————————
--
过去太遥远，未来太迷茫。

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.170.201]