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发信人: NaCN (垃圾猪●从良去？？……), 信区: Green
标  题: 建国后的社会思想的变化
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Aug 20 13:38:28 2006), 转信

这是一个早就想写的东西，迟迟没有动笔，一是才华有限，怕说不清楚，徒招人笑；一是有时间没思想，有思想没时间。看看今天不错，找本皇历翻翻易经，据说可以写写了~~



1949是中国的一个临界点，从这时开始，中国打破了几千年的传统的政治体制，开始了对一个全新的体制的探索，一直以来面朝黄土背朝天的人也开始能有个信仰了，想起来也不错。



（用这个颜色插些无关但想说的话题吧，中国人很多习惯不好的，其实中国的文明史只有3500年，能考证的只到殷商，不过我们却总号称上下五千年，其实很多东西都是象亚特兰第斯似的，你可以相信，不过你得去找……还有一点，古代的先进文明，我们没有把现在欧洲文明的发源地爱琴海文明列入，为什么就不说了，大家理解吧）



所谓的建国后的信仰就是什么马恩列斯毛，也就是所谓的社会主义到共产主义的伟大的前景，说是玻璃瓶子里的蛤蟆有点不大恰当，但当时的老百姓更多的不是信你的什么什么仰，他们关心的是碗里的饭是多了是少了，是干了是稀了，你拿老马的《哲学笔记》去和他们谈什么（谈什么也没用），他们只会告诉你俩字：“不懂”。当年“唤起农奴千百万，同心干”的也不是靠什么信仰，就是给你块地，发你只枪，很简单的道理：几千年想要自己的土地，给你；再发只枪来让你保护。再简单不过了。

所以建国之初老百姓信的不是什么主义，而是几千年下来的对最高领导人的盲目崇拜。这种个人崇拜其实早以被历史证明，无论你有多优秀的领导人，你的任何一个微小的错误都会放大到整个民族身上，变成浩劫；在这里也能看出，一些错误和浩劫的责任完全加在一个人上是一个巨大的错误，但面对当年的浩劫，我们除了一声慨叹还能说什么呢？在这里扯这个比较早了，话题回来。

按新东方老罗的话说，这时候是中国的理想主义的乌托邦时期，放眼看去，一群满脸菜色营养不良的家伙神情亢奋目光刚毅，整天吃不上饭却想着拯救“水深火热”中的美国人民。

在这种狂热的理想主义的状态下，不管是上面还是下面，都被冲昏了头脑，什么15年超英赶美……而且不管是什么样的意识形态，中国人几千年养成的阿谀奉承的那些东西是不会忘的，上所好，下比为之，所以有了什么红薯亩产65万斤却还乐此不疲。

其实这里我们应该看到一个问题，在这些虚假中的老百姓在干什么？他们可享受不到什么“亩产65万斤”，或者说他们只能享受到“65万斤”中的一起跟着过称的土……

既然如此，他们在想些什么？这里应该是有两点：象鲁迅先生说的，中国历史上只有两个时代，“安安稳稳做得奴隶的时代和想做奴隶而不得的年代”，民智愚昧，既然奴隶可以稳稳当当的先当几天，悲惨也还在忍受范围内，那还说什么呢；还有一点，还是愚昧导致的，过分的个人崇拜使得他们还是象当年宁可相信百官误国误君一样，做希望他们所崇拜的家伙派一个什么“钦差大臣”来拯救他们一下……不过这里需要强调的是，中国人的忍的能力太强了，逆来顺受……可是这样的忍耐只能忍到浩劫……

其实建国以来中国是谈不是上什么信仰的，意识形态不是属于老百姓的东西，民可是由之，不可使知之……那时的中国人有的只是盲目的个人崇拜和逆来顺受，勉强说来是一个理想主义盛行的时代，并在1959年的大跃进中达到了一个极至，当然随之而来的是乌托邦的破灭。按目前中国大陆允许出版的1988年版的吉尼斯世界纪录（俺太穷，买不起新的），在“三年自然灾害”中，中国华北地区死亡超过3千万。

按老罗的说法，理想主义的破灭后，会迅速蜕变成犬儒主义者，但在当时的中国并不是这样，因为第一场浩劫后短暂的恢复后，另一场浩劫即将开始~~



“伟大的无产阶级大革命”是建国后以政府报告形式第一次承认的执政的错误，那个报告是叫做《关于一些历史遗留问题的报告》？忘了。不过这场人间浩劫是从某人对权力的欲望开始，在破坏一切打倒一切的伟大的思想指引下，普通民众身上的流氓无产者的特性被激发了出来，无产者在当时的中国是最多的，理想主义的破灭后我们才发现理想不能当饭吃当衣穿，而那种学习苏联的畸形的缺乏轻工业--缺乏生活基本资料的经济体制和庞大的人口都让除了特权阶级的所有的人成了无产者，而那些曾经的特权阶级好像更惨，人人过关中。这时候的中国是一个基本道德沦丧的悲惨地狱，而这个悲惨在武斗中达到了极至，有人说中国人好窝里斗，但第一次见拥有同一“思想”、同一“信仰”的几群人如此内斗，不管是基督教分成什么正教、天主教或是穆斯林中的什叶派逊尼派，起码他们在信仰上还是有些分歧的，而此是内斗的人群都号称响应伟大领袖毛主席的号召，听从中央文革的指示，那么一样的号召、一样的指示，甚至一样解读，是什么让他们如此拼命，一路血腥、刀光剑影？为什么？

流氓无产者的特性很多是不会学的，共产共妻如果还用人来教，那这个家伙死去得了，或者尊为圣人。在多年的底层的不满和人性中一些不理智却有强烈的欲望的驱使下，面对这样一个杀人放火、强奸抢劫都不需要负责任，甚至有人叫好的时代，你会怎么选择？这个还用多说吗？



（其实这里大家可以考虑一件事，共产主义会真的实现吗？对于中国，其描述的所谓各种经济体制几乎找不到相似的案例，所谓的封建制度更象是春秋战国时代，而老马也从未见过中国这2千多年的中央集权的统治方式，这个东西真的那么适合中国吗？其次，在历史唯物主义中真的唯物了，可作为人类大两大最基本需求--生存需求和繁衍需求，却只体现了其中的一点；当然我们不能象弗洛伊德那样绝对的将人类一切的社会关系归结为性关系，但讳此而不谈是不是也违背了其自身提出的辩证的看问题呢？看到这个我更多的想起的是中国的那些老道学，可西方人好像对此没中国人那么多忌讳吧？即使达到了物质极大丰富，还有一个方面怎么解决？象柏拉图说的共产共妻共子那样？可我自己都无法说服自己，尤其是我在某BBS当LOVE的斑竹面对那么多CN情结的时候，这个好像只能留给历史回答了。还有一点，所谓的阶级社会绝对是一种极大的倒退，他将社会再次推向了人类历史上最黑暗最野蛮的种姓、贵族、特权的制度，让人生下来就面对着不平等，就没有人权，而在这种思想的作用下，社会必然出现人文精神极度缺乏的场景，这不也是一种悲剧吗？毕竟人是社会共生的产物，不能简单的用物竞天择来维系吧？）



在历史上任何时代，流氓无产者所带来的都是浩劫，不管是法国的雅格宾派还是中国的义和拳，这样浩劫的承担者也只能是这个已经承受了很多的最普通的百姓。

在一种狂热的摧残下，断壁残垣、支离破碎。可狂热是不可能维系太久的，就好像我们不能把红宝书当成大米饭一样。一场浩劫过去后，何去何从已经不只是上层建筑的问题了。



在这里我不得不称赞邓小平为中国指出的这个改革发展的道路，虽然我们能看到这样那样的问题，很多问题还非常棘手，但现在起码我身边的人没有为想吃一顿饱饭而咬牙放屁的下好大决心。起码我们不必拿着几十种票据衣衫褴褛。这就是一种进步，这也是我们应该看到的。

但现在的中国在78年开始的不提姓资姓社一门发展经济的指引下，已经进入了犬儒主义盛行的时代，也可以说是道德沦丧、信仰缺失的时代。

在经历了浩劫后的中国百姓已经有了些理智和判断，而党和政府也适时的避开了一个很难解释清楚的意识形态的问题，不管黑猫白猫，抓到耗子的就是好猫；这样不可避免的让中国进入了一切象钱看的时代，即使后来提出了两个文明、讲诚信直到现在提出的八荣八耻，想改变这些都是困难的，道德的限制需要很长的时间，而经济的利益上看得见摸得到的。

现在在很多情况下，存在的所谓的信仰更多的集中在了狭义的民族主义上（拿民族主义来谈什么狭义广义是有些搞笑的，不过要解释起来也很费劲，我是懒人，所以按大多数人的习惯来提出这个定义） 。这里就不可避免的参夹大量的以其为掩饰的犬儒主义者和流氓无产者，其中大部分又以愤青的形式出现。而更多的百姓所关心的不是这些问题，意识形态虽然对他们来说已经不是什么太过高深的问题，但他们还是更需要关系自己的饭碗、钱包，尤其是在虽然不符合现代经济学特征但很有用的社会保障体系瓦解和一切向钱看而带来的教育、医疗、住房等严重社会问题出现的今天，你再去奢求他们去做那些已经让他们丧失信心并抛弃的信仰中所倡导的东西，大是勉为其难了。信仰对他们来说，这个词有些太大了……

即使是现在，我个人还是以一个理想主义者的面目出现，我还是能乐观的发现一些值得期待的东西，道德水平的恢复已经在强制的大篇幅的媒体渲染中上路，我们现在在公交车上让坐起码不会象20多年那样遭到白眼，而利用一些国家、民族的矛盾，使得相当规模的人群（尤其是年轻人和所谓的社会精英阶层）开始以民族主义为一种信仰，暂不论这些信仰会导致什么样的后果，会不会再次出现民族性的狂热（有些人好像更喜欢称做高潮？）而带来悲剧，这些起码还能维系社会里一些美好的东西的存在。



看着PLU的WAR3直播写这个，尤其是FOV拿下MAGICYANG之后，思路不免总是中断，好在不管是什么样的文章都会多易其稿，我也会进一步修改、完善。请能读到的人多批评指教~

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男子汉大丈夫生活在世上就要敢爱敢恨，
哪管对方是什么身份，
要记住：这个世界自己最大。
谁要是阻止自己得到想要的东西，
就用拳头打败他。      


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