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发信人: wugang (浩然天地::正气长存::::), 信区: Green
标  题: 交锋---当代中国第三次思想解放记实（八）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月20日10:24:19 星期一), 站内信件

作者：马立诚 凌志军
军事与泥巴 整理校对 http://mm.xxinfo.ha.cn

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    1978年5月10日，《理论动态》第60期全文发表了《实践是
检验真理的唯一标准）。
    《理论动态）是胡耀邦在中央党校创办的内部刊物，于1977年
7月15日出版第1期。胡耀邦明确提出：办这个刊物，就是要把
被林彪、“四人帮“颠倒了的路线是非、理论是非、思想是非再颠倒
过来，一个问题一篇文章，从理论上加以说明。（理论动态）是一份
朴素的，没有封面设计的刊物。每期大体只有十几页，以大字刊登
一篇文章。它出版之后，由于文章理论联系实际，具有强烈的现实
针对性，很受广大干部和理论宣传部门的欢迎。
    第二天即5月11日，（光明日报）全文刊登这篇七千多字的文
章，署名为本报特约评论员。
    5月12日．《人民日报》《解放军报》全文转载了这篇文章。
    新华社将此文向全国新闻界发了通槁。
    各省市自治区报纸开始陆续转载此文。
    这么多重要报纸如此迅速地转载光明日报的一篇评论，是极
为罕见的。特别是这篇评论有强烈的针对性，触及到极为敏感的
现实问题，所以立即轰动全国，犹如巨石投入水中，引起轩然大波。
    自这一次《光明日报》出现“本报特约评论员”的署名大获成功
之后，一段时期内，各主要报纸便不时采用这种署名方式，发表重
要评论，以加强其权威性。这种署名方式也进入了新闻学教科书，
成为新闻评论的一种。
                  历史雄文精华何在
    （实践是检验真理的唯一标准）一文，分为四个部分：
    1、检验真理的标准只能是社会实践；
    2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；
    3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；
    4、任何理论都要不断接受实践的检验。
    这篇文章的精华，就在于它紧密联系当时在各方面展开的反
对”两个凡是”的尖锐的思想政治斗争，具有强烈的现实针对性。
    请读一读该文部分精彩论述：
        辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于
    客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准。
    就不能到主观领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自
    身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不
    能依他自己的起诉一样。
        有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱
    理论的意义，这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害
    怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准。
    才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理
    论。
    自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强
权证明不了真理。
    客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新
问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究
新事物新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新
的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。
    革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大
的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对
真理或“顶峰”，可以不受实践的检验的；并不认为只要是他们
作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根
据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并
不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的观点、
新的结论。抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论。
      任何思想、理论，即使是己经在一定的实践阶段上证明是
真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验商得到补
充、丰富或者纠正。                  ”
      现在，“四人帮·’及其资产阶级帮派体系已彼摧毁，但是
“四人帮”，加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛
主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了
    的才是对的”这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作
    中．“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”。对于这
    些“禁区”我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁
    区。凡是有超越于实践井自奉为绝对的“禁区”的地方，就没
有科学，就没有真正的主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯
    心主义、文化专制主义。
      社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必
    然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，
    需要我们去认识，去研究，躺在马列主义、毛泽东思想的现成
    条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、剪裁无限丰富的飞
    速发展的革命实践，这种态度是错误的。
    这些精辟的论述，从理论上和思想路线上彻底揭穿了“两个凡
是，，的画皮，击破了“两个凡是”的种种似是而非的依据，使困在“两
个凡是“罗网中的广大干部群众获得了一种挣脱了枷锁般的解放
感。
    可以说，（实践是检验真理的唯一标准）这篇文章是当代中国
第一次思想解放的宣言书。
    细读全文，其中许多论述，就是在今天也仍然有着强烈的针对
性。                  。
    这是因为，在改革进行到今天，仍然有人以本本主义、教条主
义的面目出现，大量摘引马克思的语录，说我们不能这样做，不能
那样做。这些人承袭着其前辈的招数，企图制造新的思想枷锁，阻
挡改革的脚步。对此，本书在后面向读者介绍并作分析。
    （实践是检验真理的唯一标准）一文，不仅在间世的当时有强
烈的现实意义，而且还具有长远的历史意义。
                        风暴来临
    （实践是检验真理的唯一标准）击中了“两个凡是”的要害，直
接触犯了“两个凡是”的提出者和坚持者。，
    深受“左”倾路线坑害、压制、奴役的广大干部群众读了这篇文
章，欢欣鼓舞之情难以用语言表达——中国终于有了希望！
    有人这样形容这篇文章的作用：“全国人民的思想活跃起来
了。中国，就好像一个疲惫瘫软的旅人，突然服用了兴奋剂，一下
子又恢复了青春活力，马上生机勃勃起来。”
    “兴奋剂”一词用得合适与否虽然可以再推敲，但当时的那股
气氛是表达出来了。
、  这文章受到了来自“上边”的巨大压力。
    粉碎“四人帮”之后一场大规模的思想较量展开了。
    （人民日报）转载这篇文章的12日当天晚上，正在上夜班的总
编辑胡绩伟接到前（人民日报）社长、总编辑吴冷西打来的电话。
吴冷西说：”你们怎么能发表这样的文章呢？这篇文章犯了方向性
的错误。理论上是错误的，政治上问题更大，很坏很坏。”
    他说。文章否定真理的相对性，否认马克恩主义的普遍真理。
文章提倡怀疑一切，提倡真理不可信，不可知，相对真理不存在，真
理开始提出时不是真理，要经过实践检验之后才是真理。这是原
则错误。
    吴冷西说，文章在政治上很坏。作者认为“四人帮”不是修正
主义而是教条主义，不是歪曲篡改毛泽东思想而是死抱着毛主席
的教条不放，因而现在应该反对教条主义，就是要反对“圣经上说
了才是对的”，所谓要冲破禁区，就是要冲破毛泽东思想。
    他说，文章结尾认为当前要反对的是“躺在马列主义、毛泽东
思想的现成条文上，甚至拿现成公式去限制、宰割、裁剪无限丰富
的飞速发展的革命实践”，这就是以反对教条主义为名，向马列主
义开战。向毛泽东思想开战。
    他说，文章认为不能把毛主席的指示当僵死的教条，不能当圣
经去崇拜。很明显，作者的意思就是要砍旗。
    吴冷西说，毛泽东思想是我们团结的基础，如果都去怀疑毛主
席的指示有错误，大家都去争论哪些是错的，哪些要改，我们的党
能够团结一致吗？我们的国家还能安定团结吗？所以这篇文章在
政治上要砍倒毛泽东思想这面红旗，这是很坏很坏的。
    13日．新华社社长曾涛也接到《红旗）杂志负责人打来的电
话。电话说：新华社向全国转发《实践是检验真理的唯一标准》这
篇文章是错误的，这篇文章理论上是荒谬的，在思想上是反动的。
在政治上是砍旗子的！
    身为中共中央副主席，负责思想宣传工作的汪东兴已开始追
查此事。
    他给中共中央宣传部部长张平化打电话问：“《光明日报》发表
特约评论员文章的事你知道吗？”
    “不知道。”
    “他们发表这么重要的文章难道没经你们审查？”
    “按照规定，如果不是报纸社论或中央指定的文章，我们是不
负责审查的。不过，这么重要的文章，按道理，他们也应该送审。”
    “你查一查，所谓的特约评论员究竟是谁？这篇文章有问题。
矛头是对着毛主席的，是想砍掉毛泽东同志这面旗帜。”
    《光明日报> 发表这篇文章当天刚从朝鲜访问回国的华国锋自
然也很快知道了此事，看到《人民日报》、《解放军报》紧跟着在12
日转载这篇文章，他感到事态严重。他的意见是：这篇文章的倾向
是反对毛主席反对党中央的，希望各报刊不要匆忙转载，等中央了
解了情况之后，再作结论。
    17日，汪东兴在一个会议上讲话中，公开点了这篇文章的名。
他说：这篇文章“实际上是把矛头指向主席思想，我们的党报不能
这么千。”他责问：“这是哪个中央的意见？”他批评新闻单位“没有
高举毛主席的旗帜”，斥责刊登这篇文章的新闻单位负责人没有党
性。他提出：“要查一查，接受教训．统一认识，下不为例. 
    18日，全国教育工作会议刚刚开始，汪东兴就把中宣部长张
平化找去谈话。谈话结束，张平化回来立即邀请教育工作会议代
表团团长到钓鱼台，就《标准）一文发表讲话说：
    “这篇文章，听说有两种意见。一种认为很好，另一种意见说
很不好。我现在也没有完全摸透，大家可以看看，小范围可以议论
议论，发表不同意见。不要因为《人民日报》转载了，新华社发了，
就成定论了。毛主席生前说过：不管哪里来的东西，包括中央来
的，都要用鼻子嗅一嗅，看看是香的还是臭的，不要随风转。”张平
化还要求大家回去之后向省委常委汇报。
            邓小平说：“打破精神枷锁”！
“在《实践是检验真理的唯一标准》处于十分困难的时刻，邓小
平以大政治家的气魄和敏锐，抓住了这个契机，毅然决然顶着风险
出来说话了。
    5月19日，邓小平在接见文化部核心领导小组负责人时说：
“文章符合马克思列宁主义嘛，扳不倒嘛！
    30日，邓小平同几位负责人谈话时说：现在发生了一个问题，
连实践是检验真理的标准都成了问题，简直莫名其妙。
    邓小平说：只要你讲话和毛主席的不一样，和华主席的不一
样，就不行，这不是一种孤立的现象，这是当前一种思潮的反映。
    再过几天，就要召开全军政治工作会议了。身为中央军委副
主席、总参谋长的邓小平决心在这个重要场合反击“两个凡是”。
    邓小平得到了军队的坚决支持。
    在全军政治工作会议筹备会上，中央军委秘书长罗瑞卿讲话
说：“《实践是检验真理的唯一标准》是一篇坚持马列主义、毛泽东
思想的好文章，它提出了一个牵一发而动全身的大问题。全军政
治工作会议就是要宣传实事求是的思想路线，宣传一切从实际出
发，宣传实践是检验真理的唯一标准。不从根本上解决这个问题，
我们就～步也前进不了。
    6月2日，邓小平在全军政治工作会议上发表重要讲话。
    邓小平说：实事求是“是毛泽东思想的出发点、根本点。”
    他说：“我们也有一些同志天夭讲毛泽东思想，却往往忘记、抛
弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理沦与实践
相结合这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有
的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结
合，谁就是犯了弥夭大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马
克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就
说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出
的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思
想的问题。”
    邓小平说：“马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候
都不能违背，这是毫无疑问的。但是，一定要和实际相结合，要分
析研究实际情况，解决实际问题。”
    邓小平在讲话中号召：“打破精神枷锁，使我们的思想来个大
解放。”
    邓小平的讲话，极大地支持了（真理标准）一文。
    邓小平讲话的第二夭，《人民日报）和《解放军报》在第一版刊
登通栏标题：邓副主席讲话阐述毛主席实事求是光辉思想”，对邓
小平的讲话作了报道。
    6月6日．《人民日报》和（解放军报）又在第一版全文发表了
邓小平在全军政治工作会议上的重要讲话。        ’
                      斗争白热化      ·
    就在《人民日报》、《解放军报）发表邓小平支持真理标准的讲
话之后，6月15日．汪东兴召集中宣部和中央直属新闻单位负责
人开会。会上。汪东兴再次对《标准》一文进行批评，并点名批评胡
耀邦，要胡耀邦在报上发表文章要注意。
    汪东兴说：党报要有党性。党性与个性的关系，是个性服从党
性。《红旗》是党的刊物，《人民日报》是党报，新华社是党的喉舌，
广播电台是党的喉舌，《光明日报》也是党报。党性与个性要摆得
对，允许个性，但个性要服从党性，个性不能超过党性。
    汪东兴还说：特约评论员文章可要注意，有几篇不是那么恰
当。不要图一时好过。宣传上的不足之处，国内外敌人会利用。
苏、美两霸和反动派都要利用，挑拨。他们挑拨政治局常委之间的
关系，挑拨中央委员之间的关系，挑拨毛主席和华主席之间的关
系，挑拨工人和农民之间的关系。宣传的关把得不紧，被敌人利用
是不得了的事。

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  习惯了，一个人的孤独，但是逍遥自在；                                     
  习惯了，有事的时候才会有人想起你；                                       
  习惯了，填补空间的角色；                                                 
          忽然发觉，                                  累了                 
                                                                           

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