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发信人: wugang (浩然天地::正气长存::::), 信区: Green
标  题: 交锋---当代中国第三次思想解放记实（九）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月20日10:24:31 星期一), 站内信件

作者：马立诚 凌志军
军事与泥巴 整理校对 http://mm.xxinfo.ha.cn

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    7月，汪东兴到山东视察。他在同山东省委负责人的谈话中
说：“一不要砍旗，二不要丢刀子，三不要来一百八十度大转弯。他
还说：“现在报纸上只宣传17年（指“文化大革命”开始前的1949
年至1966年——作者注），宣传粉碎’四人帮’以后的两年；不宣传
‘文化大革命’。‘文化大革命’成绩是主要的嘛！三七开嘛！
    在这一时期，华国锋指示中央宣传部和一些省市的负责人，对
真理标准的问题，不要介入，不要表态。他还批评了一些省市的负
责人表了态。
    这就影响了一部分部门和地方。某市的干部群众对《标准》一
文反响强烈，可市委宣传部负责人却加以压制，一再说：“中宣部不
讲话，我们不要动。…‘不介入这场争论。”该市报社组织的文章也被
压了下来不准发表。
    7月21日，邓小平同中宣部长张平化谈话，把实践是检验真
理标准的讨论情况跟他讲了，然后向他指出：你不要再下禁令、设
禁区了，不要把刚刚开始的生动活泼的政治局面拉向后退。
    但是，张平化8月份到东北，在黑龙江、吉林、辽宁等地，地方
上的同志请他讲讲真理标准的讨论问题，他回答说：学（实践论）
吧，这就是最好的教材，要完整地准确地理解它。只讲其中的一条
语录，不全面贯彻《实践论》不行，要融汇贯通。他说：实践是检验
真理的唯一标准，只是一条语录，不全面。他暗示大家：有人要“砍
旗”。
    9月，邓小平从朝鲜访问回国，即在东北视察，沿途大讲思想
路线问题。
    9月16日，邓小平听取吉林省委常委汇报工作时，再次批评
了“两个凡是”的观点，支持实践是检验真理的唯一标准。他说：
“现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫
高举？怎么样高举？大家知道，有一种议论，叫作‘两个凡是’，不
是很出名吗？凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东
同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗
帜呢？不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基
本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具
体实践相结合。”
    邓小平强调：“所谓理论要通过实践来检验，也是这样一个问
题。现在对这样的问题还要引起争论，可见思想僵化。根本问题
还是我前边讲的那个问题，违反毛泽东同志实事求是的思想，违反
辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯心主义和形而上
学的反映。”          ·
    9月9日．李先念在国务院务虚会上的讲话说：“林彪、’四人
帮’的破坏，把包括理论和实践的关系在内的许多理论问题搞乱
了，造成思想混乱，必须予以澄清。”他强调说：实践是检验真理的
唯一标准。凡是经过长期社会实践证明是符合客观规律、符合大
多数人利益的事，就坚决地办、坚持到底。我们的一切政策、计划、
措施，是否正确，都要以能否为人民群众谋利益作为标准来检验。
                    胡耀郊奋起反击
    面对巨大的压力，胡耀邦没有退却，他组织中央党校的理论工
作者继续写文章重申实践是检验真理的唯一标准，并反驳种种刁
难《标准》一文的谬论。
    根据胡耀邦的指示，吴江撰写了《马克思主义的最基本的一个
原则》一文。
    文章批驳了林彪、“四人帮”对理论与实践关系的颠倒；同时阐
明：理论指导实践的过程，也就是实践检验理论，使理论得到补充、
纠正、丰富和发展的过程。文章说：对不可知论、怀疑论和其他怪
论最有力的驳斥就是实践。
    文章指出：尊重实践，尊重科学，破除迷信，解放思想，就能推
动理论发展，获得新的真理。
    文章系统地回答了对实践是检验真理的唯一标准的种种责
难，一针见血地指出：一些人之所以坚持“两个凡是”的口号，除了
人们的思想往往落后于实际这一点之外，还因为有一部分人的利
益或多或少地同这些旧口号联系在一起。
    这篇文章把围绕着《标准》一文的分歧公开化了，被称为是《标
准）一文的姐妹篇。
    这篇文章得到了解放军领导人的坚决支持。      。
    文章送到《解放军报》，该报社表示完全赞同。
    6月18日，文章清样送给中共中央军委秘书氏罗瑞卿审阅。
罗瑞卿指示军报不要匆忙，再做一些修改，再提高一步。
    罗瑞卿对《解放军报）负责同志说：“现在不是有人搞‘两个凡
是’吗？这种做法，表面上好像在维护毛泽东思想，实际上是违背
和损害毛泽东思想。马恩列斯从没讲过‘凡是’，毛泽东也没有讲
过‘凡是’。如果用‘两个凡是’对待列宁的话，就不会有农村包围
城市的道路和以后的中国革命的胜利。如果用‘两个凡是’的态度
对待毛主席的话，中国社会主义就不可能在新条件下继续发展。·’
    文章凡经修改后定槁。发表之前，罗瑞卿同志去联邦德国做
腿部手术。他一直惦记着这篇将要以（解放军报）特约评论员名义
发表的文章。临上飞机之前，他对解放军报负责人姚远方同志说：
“那篇文章，你们放胆发表。可能有人要反对，我负责，打板子找
我。”
    罗瑞卿还给《人民日报》负责人打电话说：“这篇文章如果要挨
打，我愿挨五十大板。”
    令人痛借的是，罗瑞卿在联邦德国治病竟一去不归。他生命
的最后岁月，还在为中国打开新局面竭尽努力，真可谓鞠躬尽瘁，
死而后己。
    6月24日，（马克思主义的一个最基本的原则）以“本报特约
评论员“的名义在（解放军报）发表。第二天，《人民日报）和（光明
日报）全文转载。新华社向全国发了通稿。
    继《原则》一文之后，胡耀邦又组织了第三篇文章：《一切主观
世界的东西都要经受实践检验》。刊登在9月10日出版的《理论
动态）上。
    9月26日，《人民日报》以“本报特约评沦员”的名义公开发表
此文，把讨论进一步引向深入。
              形势朝着有利的方向转化
    社会各界和党内越来越多的人参与到这场大讨论当中。
    6月16日，《人民日报》发表中国社会科学院哲学研究所邢贪
思的文章（关于真理标准问题》，从理论上支持了（实践是检验真理
的唯一标准》这篇文章。
    7月5日．中国科学院理论组和中国自然辩证法研究会召开
理论讨论会，批判林彪、“四人帮”在理论与实践关系上制造的混
乱，支持《标准》一文。
    7月17日到24日．中国社会科学院哲学研究所和《哲学研
究）编辑部邀请中央国家机关及各省市自治区党校、高校、研究机
关的理论工作者和干部160多人，讨沦理论和实践的关系。会议
参加者认为：检验真理的标准只能是实践。
    中国社会科学院顾问周扬在会上讲话说，关于实践是检验真
理的唯一标准问题，意义重大。这不仅是一个理论问题，而且关系
到思想路线、政治路线，也关系到党和国家的命运和前途。离开了
实事求是，离开了理论和实践的统一，离开了千百万人民革命实践
的检验，就离开了辩证唯物论的认识论，离开了马克思列宁主义和
毛泽东思想的轨道。
    新闻出版界也以空前的积极性加入讨论行列。
    据不完全统计，到1978年年底，中央及省级报刊发表的真理
标准讨论的文章有650篇之多。这就形成了以理论界为主力，波
及全国，影响各界，人人关注的讨论热潮。
    至关重要的是，从8月到11月，各省市自治区负责人和军区
负责人先后表态，公开讲话支持实践是检验真理的唯一标准。
    新疆维吾尔自治区党委第一书记汪锋在8月27日第一个表
态支持。
    后来从9月10日到11月23日公开讲话表态支持的顺序是：
    福建省委第一书记廖志高，
    广东省委第一书记习仲勋，
    浙江省委第一书记铁玫。
    江西省委第一书记江渭清，
    河北省委第一书记刘子厚，
    青海省委第一书记谭启龙，
    内蒙古自治区党委第一书记王锋，
    宁夏自治区党委第一书记霍士廉，
    四川省委第一书记赵紫阳，
    湖北省委第一书记陈丕显，
    天津市委第一书记陈伟达，
    江苏省委第一书记许家屯，
    广西壮族自治区党委第一书记乔晓光，
    贵州省委第一书记马力，
    山东省委第一书记白如冰，
    山西省委第一书记王谦，
    甘肃省委第一书记宋平，
    上海市委第三书记彭冲，
    吉林省委第一书记王恩茂，
    西藏自治区党委第一书记任荣，
    河南省委第一书记段君毅。
    湖南省委第一书记毛致用。
    安徽省委第一书记万里，
    北京市委第一书记林乎加，
    沈阳部队党委第一书记孪德生，
    广州部队党委第一书记许世友，
    兰州部队第一政委肖华、司令员韩先楚，
    甫京部队第一政委廖汉生、司令员聂凤智。
    成都部队司令员吴克华、第二政委孔石泉。
    昆明部队党委第一书记刘志坚；
    新疆部队司令员刘震。
    力量对比明显地表现出来了。
    这已不只是对学术观点的看法了，而是对重大政治原则问题
的表态。
    这些表态，对坚持实践标准的邓小平、胡耀邦等同志给予了有
力的支持，同时，削弱了“两个凡是”的力量，从而使中国政治力量
的天平倒向了坚持实践标准这一边。
    这次真理标准的讨论，打破了过去盛行的个人崇拜和教条主
义的精神枷锁，冲破了“左”倾思潮和“两个凡是”的束缚，打中了林
彪、“四人帮”反科学思想体系的要害，使广大干部群众对“囚人帮”
路线极左实质有了一个更为深刻的认识，为清算“四人帮”假马克
思主义提供了有力的思想武器；同时，也深深启发和触动了人们对
马克思主义根本态度问题的思考，推动了人们纠正毛泽东晚年
“左”倾错误，推动了各条战线的整顿，为大规模拨乱反正，解决历
史遗留问题创造了条件，为中共十一届三中全会的召开作了思想
准备。
    真理标准大讨论，是当代中国一次最伟大的思想解放运动。
    历史作出了抉择。坚持“两个凡是”的人在舆论上、人事上都
陷入了极大的孤立。
                    孤独的〈红旗〉杂志
    在这场真理标准大讨论中，中共中央理论刊物《红旗》杂志保
持着沉默。
    在绝大多数新闻媒介支持真理标准讨论的情况下，《红旗》杂
志采取了消极抵制的态度。                            。
    熊复于1978年5月17日来到《红旗》杂志担任总编辑。
    刚上任，他就说：《光明日报）的特约评论员文章《实践是检验
真理的唯一标准）和《人民日报》特约评论员文章（贯彻执行按劳分
配的社会主义原则），我看都有问题。
    熊复说：现在要强调坚持马列主义、毛泽东思想的基本理论；
不是要强调发展和创新。这里有个维护毛主席旗帜的问题，有些
人抓住实践和真理的问题大做文章，到底要干什么？按劳分配，不
能离开无产阶级专政下继续革命。把按劳分配说得那么好，毛主
席讲要限制资产阶级法权，还算数不算数？
    熊复上任之后第二天，汪东兴来到《红旗》杂志。在讲话中，汪
东兴称赞了熊复的观点。在谈到（实践是检验真理的唯一标准）这
篇文章时，他激动他说：这是针对毛主席来的！
    他鼓励熊复说：“（红旗）要一花独放，不参与真理标准讨论！”
    在其后的两个多月里，各报刊大量发表文章，中央和地方领导
人、专家学者以及广大干部群众纷纷表态评说，举世关注。
    紧张的气氛。更给围绕这篇文章的讨沦增加了激情和扣人心
弦的吸引力。人们都知道这场大讨论对于中国的未来意味着什
么。
    《红旗》杂志的沉默格外引人注目。
    7月份，《红旗》杂志编辑部内部也曾想撰写一篇温和的文章
参与讨论，但终因意见不一，未能发表。
    谭震林的一篇文章，终于打破了这个僵局。
    1978年12月26日是毛泽东诞生85周年纪念日。《红旗》杂
志提前约请谭震林撰写一篇文章。
    谭震林是跟着毛泽东在井岗山创建革命根据地的元老。在
“文化大革命”中又受到林彪、“四人帮”的打击与迫害。他在党内
外部很有威望。
    谭震林的文章10月下旬送到编辑部。文章中一大部分内容
是支持实践是检验真理的唯一标准。
    谭震林曾对《红旗）杂志约稿的同志说：“文章不能只讲历史。
要从现实着眼。要我写文章，我就要写实践是检验真理的唯一标
准，说明毛泽东思想是从实践中来，又经过革命实践检验的科学真
理。
    面对这篇文章，熊复为难了。他主张删掉这部分内容，但有人
说文章是谭震林个人署名，应该尊重作者意见。
    编辑部还没来得及作出最后决定，谭震林又送来了文章的修
改稿，并附一封信。信中说：原稿对实践是检验真理的唯一标准阐
述得不透彻，强调得不够，现再作加强。
    《红旗》杂志派人登门告诉谭震林，中央明确指示（红旗）不介
入讨论。
    谭震林大力恼火，说：“文章中材料可以动，但观点不能动。实
践标准的讨论是全党的大事，有谁来辩论，找我好了。这篇文章我
想了两个月，想出了两句话：凡是实践证明是正确的，就要坚持；凡
是实践证明是错误的，就要改正。
    熊复只好把谭震林的文章送给中央政治局常委审定。
    邓小平看了这篇文章，在批示中写道：“我看这篇文章好，至少
没有错误。改了一点，如《红旗》不愿意登，可转（人民日报）登。为
什么《红旗》不卷入？应该卷人，可以发表不同意见的文章。看来
不卷入本身，就是卷入。
    李先念批示说：“谭震林同志讲的是历史事实，应当登。不登。
《红旗）大被动了，《红旗》已经很被动了。”
    华国锋也同意刊登这篇文章。
    《红旗》只好刊登这篇文章、最终也卷入进来了。
                  《中国青年》发起冲锋
    《中国青年）是一份影响很大的杂志。在“文化大革命”中被迫
停刊。
    1978年9月11日，《中国青年》杂志复刊第一期出版。
    这一期杂志，内容十分丰富，其中最引人注目的，是《革命何须
怕断头》一文和童怀周编辑的一组“天安门侍抄”。
    《革命何须怕断头》一文，介绍了天安门事件的英雄、青年工人
韩志雄的事迹。韩志雄在1976年天安门事件中，面对迫害打击英
勇不屈，坚决与“四人帮”进行斗争。
    童怀周在1976年天安门事件中冒着风险收集整理的天安门
诗歌，早就受到广大青年的欢迎，不胫而走。
    但是，当时，天安门事件还未公开平反。
    这一期《中国青年》杂志刊登的涛文，显然是真理标准大讨论
的产物。这一期杂志一间世，立即在北京引起了极大轰动。已经
通过邮局送到读者手中的4万多份杂志被人们争相传阅。
    兼管工青妇工作的汪东兴看到这期杂志之后立即打电话给当
时共青团中央负责人，严厉地提出四点意见：
    一《中国青年》为什么只有叶副主席题辞，没有华主席题辞？
    二、《革命何须怕断头》宣传的韩志雄，你们了解清楚了吗？这
个人有问题。
    三、童怀周的《天安门诗》）怎么又出来了？
    四、为什么没有纪念毛主席逝世两周年的文章？
    接到汪东兴电话之后，团中央负责人立即要求杂志停印停发。
清华国锋题辞；把《革命何须怕断头》一文中“不妥当”的段落删去；
同时删去“天安门诗抄”中的天安门题图和编者按，“天安门诗抄”
另换题目。
    针对汪东兴的批评，《中国青年》杂志编辑部向中共中央主席
以及每一位副主席写了申诉信，要求这一期杂志不要改动。
    9月14日，汪东兴召集团中央负责人和《中国青年》杂志组长
以上的干部开会。
    汪东兴在会上讲话，更严厉地批评了《中国青年》杂志的内容。
并批评了杂志社没有通过他直接向中央写信的行动。
    他在讲话中引用华国锋在1977年3月中央工作会议上关于
天安门事件不能翻案的讲话，批评《中国青年》杂志刊登的文章不
符合华国锋讲话的精神，要求有关文章要考虑重新改动。他还要
求把华国锋的题辞和毛泽东诗词三首及照片放进杂志中。这一期
杂志停印停发，已发出的要收回封存。  
    汪东兴的做法引起了反弹。
    了解内情的干部和群众纷纷向中央写信，要求“救救《中国青
年）杂志！
                中央工作会议开了36天
    现在人们都知道，  1978年12月18日至22日召开的中共十
一届三中全会，实现了伟大的历史转折。
    但是，华国锋当时还是中共中央主席，按照华国锋的“左”的指
导思想，怎能顺利实现伟大的历史转折呢？
    再说十一届三中全会只开了5夭。三中全会解决了那么多重
大的历史和现实问题，5天时间怎么来得及呢？
                                         
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  习惯了，一个人的孤独，但是逍遥自在；                                     
  习惯了，有事的时候才会有人想起你；                                       
  习惯了，填补空间的角色；                                                 
          忽然发觉，                                  累了                 
                                                                           

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