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发信人: wuxing (主啊，让我在最美丽的时候让她快乐), 信区: WarofIRAQ
标  题: 战争为了利益　反战为了道义 zz 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月08日20:16:16 星期二), 站内信件

作者：童小溪
　　尼科洛．马基雅维利在《君主论》中谈到：古罗马时代的一些帝王，为了成功
地征服敌对国家，就需要这样的事实来支持：敌对国家压迫人民，而人民对压迫不
满。这些征服者，既使用祈祷，也使用暴力。用祈祷能够一时说服人，但无法长久
地说服人；而当人们不再听信花言巧语时，就必须使用暴力了。
　　古今中外发动战争的统治者，绝大多数都声称是为了道义而打仗，包括为了道
义而侵略。然而，回首历史上的一切侵略战争，无论当时披着多么华丽的道义外衣，
其赤裸裸的利益取向，在今天看来却是不争的事实。
　　今天美国将要发动的对伊战争，将具有划时代的意义，它将颠覆二战后建立起
来的主权国家互不侵犯的国际准则。因此，在和平没有被破坏、“先发制人式的自
卫”也难以自圆其说的情况下，美国就要找到很强的其他理由来发动战争。
　　美国发动战争，是为了道义，还是为了利益？对这个问题的回答决定了是谴责
战争还是拥护战争。在我国媒体上所出现的“拥战论”，几乎没有人坚持“自卫说”，
而绝大多数是认为，美国发动战争是为了道义、为了“解放伊拉克人民”。同样是
这些“拥战论”，对反战活动却异常苛刻，认为反战者是出于各种各样的目的和私
利。有人对中国的反战签名活动更大加讨伐，质问：你们为什么只关心伊拉克人的
人权，而不关心中国人的人权？
　　战争和反战，谁为了利益，谁为了道义？
　　仅从逻辑上就不难判断。不妨采用自由主义哲学的两条最基本前提：一、对任
何自诩完美和超凡的道德者，都不轻信和依赖，而加以怀疑和戒备；二、相信最基
本的道义、良知，普遍存在于普通人中，人们在相对自由宽松的环境中，都会本着
自己的道义、良知表达自己的看法，包括对那些和自己直接利益无太大关系的事务
发表意见。
　　一个国家，为了惩罚另一个国家的独裁者，不惜耗费上百亿美元，动员数十万
兵力，部署自己武库中的全部尖端武器，不惜将国家财政盈余转为财政赤字；其总
统置自己国内的经济衰退于不顾，却念念不忘解放万里之外的异国人民；不顾自己
国家人民大规模的游行示威的反对，不顾本国几十个市议会、两个州议会通过的决
议的反对，甚至不顾自己的军事盟友的反对，硬要冒天下之大不韪，去牺牲自己、
拯救别人，这样纯洁高尚的无私精神，这样神圣高贵的奉献情操，真的就那么可信
吗？从自由主义的观点看，这种崇高举止，是值得疑问的，是应该躲避的，是有可
能虚假的。
　　另一方面，当和平将要被破坏，主权国家将要被侵犯，一些国家、团体和个人，
对战争表示异议，对战争发动者表示抗议，这无非是有关国家、团体和个人对国际
事务，对世界和平的关心，稍有良知的国家、团体和个人，除非因为来自权势集团
的压制、收买、威胁和惩罚，都不会麻木不仁、坐壁上观，都会利用国内、国际的
言论表达机会，发出自己的呼声，它们所表达的反战观点，更可能是出乎道义，而
非私利。这正是自由主义者所主张的民主秩序所赖以存在的基础，即：在言论表达
自由的情况下，普通公民参与公共事务的义务感。公民个人在代价不特别昂贵的情
况下，采取抗议或者公民不服从行动，其行为动机，比目的“崇高”而代价昂贵的
军事远征，要更容易理解，也更可能是诚实的。
　　比如说，某甲告诉我们一个故事：为了帮助远方受苦受难的人，他不辞劳苦、
长途跋涉，冒着全社会的反对，冒着受伤害的危险，去只身闯虎穴，并声称：不要
分文回报，因为他作这些冒尽风险、吃尽苦头、分文不取的事，完全是出于其对
“无限正义”的执着。而某乙对某甲的故事表示怀疑，并指出：某甲的行动不仅不
能帮助受苦受难的人，某甲的动机也不一定那么崇高。某甲的论据是基于：他自己
具备超凡绝伦的道德品质，而某乙的论据，是基于：不可轻信任何人所宣称的超凡
绝伦的道德品质。问题是：谁更可信一些？
　　从目前推动战争的人，和反战的人各自的社会背景看，也不难回答“谁为了利
益，谁为了道义”的问题。
　　这次对伊战争，很大程度上带着布什个人色彩和德克萨斯色彩，因而散发着石
油气味。战争的主要策划者，是布什内阁中的“鹰派”人物，包括副总统钱尼、国
防部长拉姆斯菲尔德、副部长沃尔夫维茨、钱尼办公室主任刘易斯．利比、钱尼的
外交事务顾问埃里克．艾德尔曼。布什家族和德克萨斯石油大亨的密切关系已经不
是什么新闻。小布什在德克萨斯当州长的六年期间，给德州能源工业以大量好处，
而不久前在丑闻中破产的能源公司“安然”也是布什的最大的竞选资助者。布什的
竞选经理和长期私人顾问卡尔．罗夫，是推动布什战争政策的一位关键人物。在去
年安然公司的丑闻中曾透露：罗夫在安然破产前夕抛售了十万美元该公司的股票。
英国《观察家》报2月23日的一篇文章说：罗夫的成就，是把布什家族领导下的共和
党“德克萨斯化”，而罗夫本人，则成为把右翼保守宗教势力、能源工业和共和党
缔结在一起的永动机的中心。副总统钱尼1995年起担任世界最大的石油服务公司哈
里伯顿的总经理。哈里伯顿的下属公司KBR是军工建筑公司，在钱尼任哈里伯顿总经
理期间，其军工合同翻了一番。钱尼本人仅在1998年一年，就得到440万美元的报酬；
2000年，在哈里伯顿股票崩溃之前，钱尼兑现了2360万美元的股票报酬。总之，推
动对伊战争的布什－钱尼小圈子，本身就与石油工业、军火工业有千丝万缕的联系。
　　另一方面，反对美国对伊战争最坚决的，是欧州、北美和第三世界国家的民间
团体，它们和石油、战略资源、投资等等物质利益的关系最少，它们的成员来自社
会各个阶层，参加反战的，有劳工、妇女、少数种族、宗教界、学生、职业人士等
不同身份，他们在其他许多问题上也许有各种各样的分歧。反战团体和个人，分散
在不同的国家，他们之间的沟通来往并不多，没有人来协调他们之间的利益，难以
相象：他们能够为了某种团体的或个人的私利，而采取大规模的全球共同行动。在
反对美国对伊战争问题上，他们能够克服社会差异和地理距离，达成一致，其基础
只能是基于道义，那就是最普遍意义上的人道主义理念。
　　不同国家和地区的反战活动，按照所遇到的风险、代价和效果不同，采取各自
不同的形式。但它们的共同点，就是利用手中具有的公民权利，本着自己的良知和
道义感，发出自己的声音。一切信奉个人自由和个人权利原则者，都不难理解这种
公民意识。而对任何国家机器所声称的那种大慈大悲、拯救人类的“无限正义”，
也至少应该用自由主义哲学的怀疑、批判的态度来鉴别一下。

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我还是故意不写

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