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发信人: xxxzgxue (noname), 信区: Green
标  题: Re: [转帖]中国人，为了祖国，复仇吧！
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May 23 01:38:59 2002) , 转信

正是。有些人还担心我国出希特勒，变成一个法西斯国家，这真是杞人忧天，太高看中国
了。
其实中国要是能像希特勒德国那样有种倒是一件好事。希特勒的生存哲学和世界观是非常
有
道理的，退一万步来说也值得我们好好研究。当然他的做法太过激了，导致他的失败。我
们
研究他不是为了去做第二个希特勒，而是为了免遭其他的希特勒们（美国和日本）的屠害
。
德国在二战中给世界带来巨大的灾难，其自身也付出970万人的死亡代价，然而作为战败国

也仍然生存下来了，并且没有哪个国家不把它当回事，尽管念叨它时也在咬牙切齿；然而
没有
作恶的中国作为“战胜国”在付出了3500万死亡的惨重的代价后除了廉价的赞扬外（高风
亮节，以德报怨）又得到了什么呢？还不是被别人当作傻子和懦夫来欺负！作为一个战士
死在战场上
远比作“无辜平民”被屠杀强。--这就是希特勒；永远把握自己的命运，永远奋斗不息，
纵然
轰轰烈烈得死也胜过窝窝囊囊的活着--这就是希特勒；喜欢瓦格纳的歌剧和日耳曼远古的
传说
：尼伯龙根的指环和女武神中的骑士得光荣、爱情的无价、死亡的高贵--这就是希特勒。
希特
勒就像曹操一样具有很多个侧面。一提到希特勒就不屑一顾时非常肤浅的。世人公认的他
的残暴
噬血更多时由于它的偏执得认识造成，他是真正希望德国强大，他也没有丝毫的腐败，死
亡时
没有什么多余财产，至少他不是只会骑在本国人民头上作威作福的卖国者。换句话说了，
要是
希特勒能见好就收，能采取些怀柔政策，那么希特勒可能就真的成为领导德国走出困境的
民族
英雄，当然了历史没有那么假设。然而希特勒和他的思想永远也不会被遗忘。中国能出真
正的
、青出于蓝而胜于蓝的希特勒吗？“未有天才以前，先要有天才产生的土壤”，怕只怕画
虎不成
反类犬，净出那种对内强硬对外软弱的西太后。
【 在 smilerock  冰城一笑) 的大作中提到: 】
: 中国人，为了祖国，复仇吧！ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　复仇是符合宇宙法则的。宇宙法则是什么呢？即是：在宇宙中，正和反，?..
: ，左和右，阴和阳，作用力和反作用力，正电和负电都是相生相克的，有此即有彼?..
: 即无彼：这是宇宙的法则，也是人类的法则。在人类社会中，相反的两种东西也应?..
: 侵略和复仇即是如此。日本侵略过中国，中国就要给它一个反作用力，向日本复仇?..
: 　　　　 　　 
: 　　　　大造化对于每一方都是公平的。我们被侵略，蒙受奇耻大辱，而日本却没?..
: 辱，这公平么？我们死了３５００万人，而日本在中国领土上却只死了几十万人，?..
: 平么？我们只有向日本复仇，来维持这一公平。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　其实，人都是拥护复仇的。法律处死或用其他刑罚惩罚杀人犯，这即是复?..
: 会上发生的千千万万的复仇事件，人们多半是肯定的。复仇主题充塞于小说、电影?..
: ，这更足于说明人们是拥护复仇的。复仇是人的天性，而不复仇却是毁掉这一天性?..
: 　　　　 　　 
: 　　　　复仇是为了存"天理"，也为了存"人欲"。这不是应该做的事吗？ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　日本人倒好，先前曾在中国的土地上快意地杀戮，抢劫，作乐，投降后却?..
: 国的钦佩与敬畏，又不要背历史负担，又不要为其罪行感到羞愧。而中国遭受侵略?..
: 痛苦，蒙受奇耻大辱，在以后的年代里，一代又一代的中国人还要背着这一沉重的?..
: 袱，心中常常要受着痛苦的焦熬，总而言之，自从中国遭受侵略后，无论什么时代?..
: 人就不再有完全的欢忻，而常常要品尝遗传下来的痛苦。为什么不复仇，把这一历?..
: 甩掉？须知，复仇是雪耻的最好办法，也是唯一的办法。我们只有复仇，才能甩掉?..
: 历史包袱，而且还能最快地甩掉我们的历史包袱。用其他方法是做不到这点的，也?..
: 用其他方法是洗不掉中国人心中的耻辱的。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　日本侵略过中国，但时不时地要否认其罪行，而每当这时，中国就要全民?..
: 讨一次，这好像日本在中国心窝上捅了一刀子，后来中国心脏上的伤虽然好了，但?..
: 伤疤。日本从此后时不时地要念一下咒语，而每念一次时，中国就要全身剧痛起来?..
: 是大声怒斥日本。中国现在的喜怒哀乐居然还要掌握在别人手上，真是滑天下之大?..
: 什么我们不复仇，消灭那个念咒者？ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人?..
: 辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在?..
: 要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其?..
: 严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人?..
: 亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，?..
: 辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作?..
: 的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖?..
: ，洗掉心中的耻辱。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　当然，我如此鼓吹复仇，并不意味着我主张一报还一报，一点小仇都要报?..
: 是说，在一个国家受了奇耻大辱后，就必须报仇，如果在这种情况下还不报仇，那?..
: 国家的人还是不是人，还有没有人的感情和需求？中国蒙受了奇耻大辱，就必须复?..
: 是正当的和正义的。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　我也爱好和平，但是我不会为和平而和平，即不会为了和平而牺牲一切。?..
: 时的和平不可取，那么我就主张我们不要这种和平。不错，和平是世界发展的潮流?..
: 这只是就宏观而言，在微观上，就不尽是这样。黄河由西往东浩浩荡荡奔流几千里?..
: 一种潮流，一个方向，但这只是宏观现象；在黄河的许多地方，都有曲折弯蜒甚至?..
: 西之处，这又是它的微观之处了。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　当然，中国可以复仇，也可以不复仇，这完全取决于中国人自己。中国复?..
: 正当的、正义的，但中国不复仇，别人也没办法，而不复仇也并不意味着中国做对?..
: 正如一个人，他的父母被人杀了，他可以饶恕仇人，也可以不饶恕仇人，这完全取?..
: 。他杀掉仇人，是对的；他饶恕仇人，是错的，但别人对此无法；甚至他拜仇人作?..
: 别人还无法。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国是不幸的，遭受了世界上最深的伤害，蒙受了世界上最大的耻辱，但?..
: 争气，就是不想复仇。对此，我们又能做些什么呢？ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国很难复仇 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中华民族是个自虐型的民族，中国人对自己人百倍的残忍，而对别人则百?..
: 慈。中国人对同胞是冷漠的、厌恶的、凶残的，而对外国人却是热心的、喜欢的、?..
: 。在抗日战争中，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似的供养起来，宁愿?..
: 少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点，吃好点；日军撤退后，中国人民无微不?..
: 养日本人留下的孩子，用中国人自己的话说："孩子是无辜的。"但是，我们太迷信" ..

: " 这个词了，把它抬得太高了。我们这么做，完全扭曲了自己的人性。当狼咬死我?..
: 子时，我们却不能打死尚在吃奶的狼崽，甚至还得将它抚养大。－－这是中国人的?..
: 中国人真的又把"无辜的"这个词抬得太高了么？不尽然。中国人想来不会忘记文化?..
: 吧！在那场所谓的革命中，中国人对那些所谓"地富反坏右"的子女又何其残忍无情?..
: 们被迫与他们的父母"划清界限"，被逼离出校门，被剥夺政治权力，被关被打遭受?..
: 人的待遇。因为按照中国人的说法，"老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋"；爱屋及?..
: 屋也及乌。实际上，中国的传统倒是：子女要为父母的罪孽负责，父母不好子女也?..
: 但是，这种观点只适合于来对付自己的同胞，对待异族人，却完全不是这样。中国?..
: 然而然地、不加思索地、毫不留情地迫害本国"恶人"的后代，而对异族人，那怕你?..
: 万条理由，他们也决不会去惩罚人家的后代，所以中国人会如此信奉"日本人的后代 ..

: 的，我们不能去复仇"这条谬论。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　在抗美援朝战争中和自卫反越战争中，中国人会无微不至地关怀美国俘虏?..
: 俘虏，给他们以教育，给他们吃好的穿好的，给他们发工资，给他们以娱乐场所，?..
: 跳舞，玩耍。相反，抗美援朝时被美俘虏的中国士兵虽然在狱中表现英勇，可在回?..
: 倍受刁难与歧视，并遭到无情的政治迫害，连民间人士也对他们如此。十年动乱中?..
: 所谓"牛鬼蛇神"惨造迫害，有的被活活折磨而死，有的被迫自杀。害人的人并不一?..
: 人帮" 或他们的党羽，而包括普通群众。更有可怕的是，亲人相残，而且表现得忠?..
: ，并没怀有一丝野心，也没有流露出一丝不忍。中国人在文化大革命中用尽酷刑拷?..
: 的同胞，但是所有那些酷刑从没有施之于日本人，哪怕是罪行累累的日本人。所有?..
: 都表明了中国犯了自虐病，对自己人残忍，对别人仁慈。中国会花费无数人力物力?..
: 个罪恶的外国人改造成一个善人，同样又会花费无数的人力物力去把一个善良的中?..
: 成"恶人"。中国人会把自己身上的肉割下来给那些酒足饭饱的外国人做佳肴，而不?..
: 碗饭给一个饥饿待毙的同胞。中国男人，要是外国人割去他的睾丸，他也不过是对?..
: 象流着口涎的傻瓜一样嘿嘿一笑而已，而要是哪个中国人瞪了他一眼，他一定会把?..
: 眼睛挖掉。也许有人会把这些现象解释为别有原因，但是，我要说的是，所有他们?..
: 因都不过是一种表象，还远没有接触到问题的实质与核心，文化大革命之所以能产?..
: 根本原因是中华民族存在深深的自虐症，或者说，中国人根本不爱同胞，不珍惜同?..
: 命、权力。试问，如果没有那样的中华民族的性格，又怎能发动起那么浩大持久的" ..

: 革命"？单靠几个有野心的政治家是无法掀起那么大的风浪的。所以说，"文化大革?..
: 是中华民族的一场灾难，更是中华民族的一场耻辱。在那场耻辱和灾难中，中国人?..
: 人性中的劣根性表露无遗。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　这些年来有些明智的中国人认为中国之所以落后，一个原因就是因为中国?..
: "太多，这是很新颖也很有见地的见解，这种观点实际上说明了中国人存在着自虐的 ..

: 以致中国内乱无穷。中国人对自己的同胞残忍无情，寸利必争，绝不宽容，让步，?..
: 族人，中国人却表现得惊人的宽容，大度。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　我先前总不清楚，为什么中国人时善时恶，好像很矛盾，但后来懂得了，?..
: 是对外国人善，对同胞恶。外国人好像很讲人道，其实他们是对本国人讲人道，而?..
: 人讲兽道。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国被欺凌被蹂躏达一百年，可是我们来看看中国人对此的反应吧！ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某中国人说，中国要发达，就必须做三百年殖民地。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某日，几个中国青年在看《南京大屠杀》时，囔道："怎么不多演演'密席?..
: 人的情景？" 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某年，有人主张将《南京大屠杀》改名为《南京１９３７》。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某些中国人说，中国往往杀了几个日本士兵，结果人家报复，反而杀了我?..
: 的人。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某地，出现这样的照相馆：里面设置了旧日本军服和军刀，去照相的人化?..
: 本军官留影。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　某地，出现了名为"共荣花园"的花园。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　多年前，我在上初中，亲眼目睹一个老师对我们振振有词地说："其实要是 ..

: 侵略人家，也是一样的。" 
: 　　　　 　　 
: 　　　　最令一个国家悲哀的恐怕不在于遭受侵略，而在于她遭受侵略后，自己的?..
: 还讥笑她，攻击她，污辱她。这其实又很正常。人都相信强权，公理是不顾的。"落 ..

: 挨打"，好像不打就不对，　打却是义务。中国遭受列强侵略，挨骂最多的不是那些 ..

: 而是中国自己。 　　　　 　　 
: 　　　　《读者》１９９４年第８期上一篇文章《荒丘》讲了这么一个故事：日本?..
: ，有一个村把九个日本士兵打死，后来日军进行血腥报复，将这全村的人都杀了，?..
: 他们埋入一座大坟，又把那些日本士兵的尸体埋在那座大坟上。数十年过去了，那?..
: 一直压在大坟上，谁也没动它。中国改革开放后，一个日本人来到中国，找到那座?..
: 钱请中国人修那座小坟。中国人竟照办了。那些压在日本人下的中国冤魂，在九泉?..
: 怕要表示强烈的抗议了。我们来看看日本吧！１９７１年１２月１２日，日本的"东 ..

: 武装战线"炸毁了北海的兴亚观音像和殉国七士墓碑，１９７２年４月６日又炸毁了 ..

: 总持常照殿，　１９７２年１０月２３∧咳沼终□倭嗽□幌的北大北方资料室和旭?..
: 雪群像"。在这方面，中华民族居然连一个倭族都不如。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国有过世界上最反动最无耻的大卖国贼，和世界上数量最大的"汉奸"，?..
: 给中华民族带来了无穷灾难，这些人带来的灾难比其他任何国家的卖国贼给他们国?..
: 的灾难都要大得多。这是中华民族的悲哀。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国人爱国意识是很淡薄的。百年之辱使得中国人产生了浓厚的自卑心理?..
: 中国人不大喜欢自己的国家，而向往外国。中国人会自豪地说："你中国要是没有美 ..

: 子弹炸日本，打得赢日本么？""你中国被日本打成那个样子！""你中国多穷！""美?..
: 发达，你中国打得赢么？"这个"你"字加得最好，好像他不是中国人，而是外国人。 ..

: 便是这样，你要是指出了中国的缺点，他会兴灾乐祸，而不会思图改变中国这一缺?..
: 至他自己都会不思进取，甘于堕落。也许有人会反驳我的观点，并举出建国初有许?..
: 家、艺术家等人不顾艰难险阻回到祖国的事例作为反面论证。可是，这些人都是少?..
: 且是特殊人所为，而我说的却是多数，且是普通人所为，因而更具代表性。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国人恭顺、怯懦、软弱、柔和、仁慈、愚善、自卑，缺少冒进、强悍、?..
: 性格，要让这样的人复仇，实在难呐！１９４９年以来，中国没出现过一篇宣传复?..
: 章，这是一个奇迹。只是这奇迹是一种悲哀。纵然复仇是非正义的，甚至是反动的?..
: 于中国蒙受了莫大的耻辱，中国也应出现一篇宣传复仇的文章，这才是正常的。可?..
: 文章始终没有出现。中国已到了不正常的顶峰。要是其他国家也蒙受了中国这么大?..
: ，那么它们的宣传复仇的文章必会如雨后春笋般暴出。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　朝鲜，一个远比中国弱小的国家，都敢在教科书上把日本当做敌人，而中?..
: 在津津乐道地谈中日两国几千年的交流和友谊。"敌人"这个词应当从中国的词典里?..
: 因为这个词对中国来说是用不上的，在词典里简直是白占位置；"复仇"这个词也应?..
: 国的词典里抠掉。 　　　　 　　 
: 　　　　中国有一万个人反对复仇，而没有一个人支持复仇；中国会找出一万条理?..
: 对复仇，而不会找出一条理由支持复仇；中国有人在反对复仇上想方设法，不遗余?..
: 没人想方设法，不遗余力地鼓吹复仇。这是中国的悲哀，也是中国的耻辱。在本文?..
: 所列举的八条反复仇理由，其中任何一条都足以让中国遭受日本无数次侵略而都不?..
: 。为什么是这样，读者只要做一番反证就不难推理出来，其中有几条我已经做了反?..
: 它的几条我就不想再罗嗦了，让读者自己去思考思考吧！ 
: 　　　　 　　 
: 　　　　谁能想到呢，中国人所说的反复仇的理由，其实都是肤浅到极点的理论，?..
: 这种肤浅到极点的理论，却能赢得十亿中国人深深的拥护。在中国，再没有任何其?..
: 思想能像反复仇思想这样得到如此之多的人的拥护了。中国人反复仇思想已成了一?..
: ，哪怕你给他们的理论以毁灭性的打击，他们也依然如故地反对复仇。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　这是个顽固反对复仇的国家，谁要是在这个国家鼓吹复仇，那么连坟墓中?..
: 都会拱出来大声抗议。要是中国人有朝一日被日本灭绝了，有谁去问死掉的中国人?..
: 复仇，他们都会摇头说道，日本人民是无罪的，日本后代是无辜的。这是中华民族?..
: 。这个民族能容忍异族加在自己头上的一切，复仇是她所极力排斥的。（我知道本?..
: 国人进行了过份的攻击，这也令我感到悲哀，但是面对如此惨淡的局面，我又不能?..
: ，一切理智在这里是无用的。在中国，谁想要改造本民族的灵魂，似乎都不得不攻?..
: 的国家、同胞。五四运动之后，多少人都著书立说，对自己深深爱眷的中国进行了?..
: 、甚至是情绪化的攻击。我的做法也与此类似，我简直不能控制自己。唉，我用什?..
: 达对中国人的恨呢？又用什么来表达对中国人的爱呢？我希望我国的读者不会因为?..
: 一些过份的话而感情用事，武断地否决本文中的观点，即希望本文的缺点不会影响?..
: 些正确的观点） 
: 　　　　 　　 
: 　　　　本来，复仇是很正常的事，在一个正常的民族，复仇的言论不会遭到多大?..
: ，一个人只要略略说几句复仇的话，甚至不用说得很有说服力和煽动力，就会引起?..
: 呼应；甚至不用别人宣传，他自己就会产生复仇的思想；第一次世界大战后，德国?..
: 满怀仇恨，德国的社会上充斥着形式各样的宣传复仇的小册子，这也是后来纳粹党?..
: 台的心理基础；而在中国，谁要是鼓吹复仇，纵然他说得很有道理，也会遭到无数?..
: 对。要使中国人接受复仇主义真是难于上青天。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　那些顽固反对复仇的中国人，看起来思想修养已达至高境界，是个高尚者?..
: 都很平庸：他们是平庸的高尚者。他们是中国的耻辱，而且是中华民族灵魂的下毒?..
: 　　　　 　　 
: 　　　　一九九五年，时值纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利五十周年之际，?..
: 面发表了许多文章，有的揭露日本侵华罪行，有的谴责日本否认罪行，有的怒斥日?..
: 侵略，但所有这些文章我都不愿看，因为它们太消极了，太暗淡了，太悲惨了，看?..
: 让人悲哀，气愤，伤心伤脾，总而言之，除了给中国人一种精神折磨外，别无他益?..
: 文章是属于保守的、退缩的、让人只知回忆的东西。我希望看到鼓吹复仇的文章，?..
: 们才会使人开朗，振作，给人以希望，指示人未来，但我的希望落空了，最后什么?..
: 到。可怕的是，中国年年推陈出新，把那段悲惨史一遍遍地讲给自己人听，在中国?..
: 灵上进行长期的狂轰滥炸，到最后也许只能麻木中国人的灵魂，将其变成一个个死?..
: 因为看多了悲惨史，谁都会渐渐地麻木。不幸，这一点已露出了一些迹象来了。当?..
: 在电影上、书籍上看到那段悲惨史时，百分之九十九的人都会产生强烈的复仇念头?..
: 大后这种念头就日渐消失，到最后甚至还成了一个顽冥不化的反复仇者。这是何等?..
: 心痛！多年来，中国在大力宣传爱国教育，但是那些爱国教育不过是让自己多看看?..
: 人打，多看看自己的女同胞怎么让人蹂躏而已。如《火烧圆明园》、《鸦片战争》?..
: 京大屠杀》等等，让人不忍卒看。而在看这种片子时，每一中国观众身旁都站着一?..
: 而宽容"的中国人，一旦中国观众燃烧起复仇的火焰，这个"博爱而宽容"的中国人就 ..

: 去提来一桶冷水，把他心中的火焰浇灭，并且教训他几句："我们不能复仇，因为"?..
: 国观众一时又没有复仇的火焰，继续观看这爱国片，后来又燃烧起了复仇的火焰，?..
: 爱而宽容"的中国人又赶紧去提来一桶冷水，把他的火焰浇灭如此循环不已。在这里 ..

: 用一种最残忍的手段把中国人的天性最大限度地激起来，让中国人心中的复仇的火?..
: 辣地燃烧，足可以毁灭整个人类，而又用一种最残忍的手段把这一天性压制下去，?..
: 人从心底认为自己刚才的想法是最罪恶最野蛮的，是完全应当否定的。在这种不停?..
: 于两个极点的情况下，中国人的心灵就完全扭曲了。事实也正是如此。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　在中国人眼里，复仇是个反动的概念。本文若得发表，我想信，百分之九?..
: 中国人看了后都会说："这是一篇反动的文章！"这点我敢拿我对民族复仇主义的忠?..
: 赌。可见，现在的中国人已经愚昧到何等程度。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　中国是个唐僧式的国家，唐僧的性格即是中华民族的性格。唐僧便是这样?..
: 懵懂，不分是非，懦弱无能，战战兢兢，诚惶诚恐，百无一用；　吃人的妖，他也?..
: ；他一次又一次地遇妖，一次又一次地吃妖的苦头，却一次又一次地予以饶恕；孙?..
: 除恶诛凶，他要阻挠，甚至念紧箍咒；他心中只有"不许杀生"，只知讲仁行善，而?..
: 别的东西。唐僧这么做，却还能得到回报，他成了佛；而中国却成不了佛。 
: 　　　　 　　 
: 　　　　为我们的民族性格而惆怅慨叹的人们啊！为祖国的前途命运担忧抑郁的人?..
: 我们一起去祖国各地看看吧！可是我们看到的是什么样的情景啊！在乡村，我们看?..
: 大大小小的唐僧；在城市，我们看到的是大大小小的唐僧；在学校，我们看到的是?..
: 小的唐僧；在工厂，我们看到的是大大小小的唐僧；在机关，我们看到的是大大小?..
: 僧；在祖国各地，我们看到的都是大大小小的唐僧。 




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