Green 版 (精华区)

发信人: ersy (Green Mouse), 信区: Green
标  题: 丑陋的中国人
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年08月28日18:50:12 星期三), 站内信件

【 以下文字转载自 HITComment 讨论区 】
【 原文由 fffff 所发表 】
一塌糊涂 BBS -- 文章阅读 [讨论区: triangle]
------------------------------------------------------------------------------
--
[转寄][转贴][上篇][本讨论区][下篇][回复文章][回信给作者][同主题阅读] 发信人: w
oodbird(木木), 信区: triangle 
标  题: 柏杨：丑陋的中国人 
发信站: 一塌糊涂 BBS (Wed Aug 21 18:40:24 2002), 本站(ytht.net) 

来源：百姓半月刊 

本文是柏杨於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲词，吕嘉行记录。 


多少年以来，我一直想写一本书，叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋 
的美国人》，写出来之 
後，美国国务院拿来作为他们行为参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作 
者是日本驻阿根廷大使，他阁下却丢了官，这大概就是东方和西方的不同。 

中国比起日本，可能要更差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦在座的 
各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写。但我一直想找个机会，把它做一个口头 
报告，请教於全国各阶层的朋友。不过做一个口头报告也不简单，在台北，请我演 
讲的人，一听说要讲这个题目，就立刻不请我了。所以，今天是我有生以来，第一 
次用《丑陋的中国人》为题讲演。我感到非常高兴，感谢各位给我这个机会。 

有一次，台中东海大学请我演讲，我告诉他们这个题目，我问同学会会长：“会不 
会有问题？”他说：“怎麽会有问题？”他说：“你去训导处打听一下，因为我这 
个人本来就被当作问题人物，又讲一个问题题目，那可是双料。”跟训导处谈过之 
後，他打电话到台北来说：“问题是没有的，但是题目是不是可以改一改？训导处 
认为题目难听。”接着他把拟订的一个很长的、冠冕堂皇的题目告诉我，他问：“ 
同意不同意？”我当然不同意，但是他要改也就只好改。那是我第一次就有关“丑 
陋的中国人”做讲演。我对他说：“希望我讲的时候能做个录音，以後我可以把它 
改写成一篇文章。”他慷慨承诺。但是讲过之後，把录音带寄来，只有开头的几句 
，以後就没有了声音。 

今年我六十五岁，台北的朋友在叁月七日给我做了一个生日，我对他们说：“我活 
了六十五岁，全是艰难的岁月！”我的意思是：不仅仅我个人艰难，而是所有的中 
国人都艰难。在座的朋友都很年轻，尤其是来自台湾的朋友们，多数拥有富裕的经 
济环境，同你们谈“艰难”，你们既不爱听，也不相信，更不了解。我所谈的艰难 
，不是个人问题，也不是政治问题，是超出个人之外的，超出政治层面的整个中国 
人的问题。不仅仅是一个人经历了患难，不仅仅是我们这一代经历了患难。假使我 
们对这个患难没有了解，对这个有毒素的文化没有了解那麽我们的灾难还会发生， 
永远无尽无期。 

在泰国考伊兰难民营中的难民，百分之九十是从越南、老挝、柬埔寨被驱逐出去的 
中国人（我们所讲的“中国人”不是国籍的意思，而是指血统和文化）。有一位中 
国文化大学的华侨研究所的女学生，是被派到泰国为难民服务团的一员。到了那里 
以後几天，不能忍受，哭着回来。她说：“那惨状我看不下去。”後来我到了泰国 
，发现中国难民的处境令人落泪。好比说：中国人不可以有私人财产，不可以有商 
业行为，──假使你的衣服破了，邻居太太替你缝了两针，你给她半碗米回报，这 
就是商业行为，然後泰国士兵会逼着那位太太全身脱光，走到裁判所，问她：“你 
为什麽做违法的事情？”这只是一件很轻微的侮辱，我除了难过和愤怒外，只有一 
个感慨──中国人造了什麽孽？为什麽受到这样的待遇？ 

前年，我和太太从巴黎的地下铁出来，看到一个卖首饰的摊子，卖主是一个东方面 
孔的中年妇女，我同太太一面挑、一面讲，卖主突然用中国话向我们解释，我们觉 
得很亲切，问她：“你为什麽会讲中国话？”她说：“我是中国人，从越南出来的 
。”她就曾经住在考伊兰难民营，一面说，一面呜咽，我只好安慰她：“至少现在 
还好，没有挨饿。”在告辞转身时，听到她叹了一口气：“唉！做一个中国人好羞 
愧！？我对这一声叹息，一生不忘。 

十九世纪的南洋群岛，就是现在的东南亚，那时还是英国和荷兰的属地，有一个英 
国驻马来西亚的专员说：“做十九世纪的中国人是一个灾难。”因为他看到中国人 
在南洋群岛像猪仔一样，无知无识，自生自灭而且随时会受到屠杀。我觉得，二十 
世纪的中国人比十九世纪的中国人，灾难更大！──最使我们痛苦的是，一百年来 
，中国人的每一个盼望，几乎全部归於幻灭。来了一个盼望，以为中国从此会好起 
来，结果不但使我们失望，反而更坏。再来一个盼望，而又是一个幻灭，有时一个 
失望，又是一个更坏。一而再、再而叁。民族固然是长远的，个人的生命却是有限 
，人生能有几个大的盼望？人生能有几个大的理想，经得起破灭？展望前途，到底 
是光明的？还是不光明的？真是一言难尽。 


四年前，我在纽约演讲，一个朋友站起来说：“你从台湾来，应该告诉我们希望， 
应该鼓舞我们的民心，想不到你却打击我们。”一个人固然需要鼓励，问题是鼓励 
起来之後怎麽办？我从小就受到鼓励，五、六岁的时候，大人们就对我们说：“中 
国的前途就看你们这一代了！”我想我的责任太大，负担不起。後来我告诉我的儿 
子：“中国的前途就看你们这一代了！”现在，儿子已经在告诉他的儿子：“中国 
的前途就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够真正的好 
起来？ 

在大陆，“反右”之後紧接着又来一个“文化大革命”，天翻地覆，自人类有历史 
记载以来，还没有遇到过这麽大的一场人造浩劫，它造成的不仅仅是生命的损失， 
最大的损失是对人性的摧残，和对高贵品质的摧残！人如果离开了人性和高贵品质 
，就跟禽兽毫无区别。十年浩劫，使许多人都成了禽兽。这样一个民族，品质堕落 
到这种地步怎麽能够站得起来？ 

在马来西亚，华人的比例占百分之叁十几。一次我去博物馆参观，里面的介绍有英 
文、有马来文，就是没有华文。这不是说有华文就好，没有华文就不好，那是另外 
一个问题。这个现象一方面说明马来人的心胸不够宽广，另一方面，也说明华人没 
有力量、没有地位、没有受到尊重。泰国的华人说：“我们掌握了泰国稻米的命脉 
。”不要自己安慰自己，一个法令下来，你就什麽都没有了。 

现在，大家议论最多的是香港，任何一个国家，她的土地被外国抢走都是耻辱。等 
到收复的时候，就象失去的孩子又重回母亲的怀抱，双方都非常欢喜。各位都知道 
，法国将阿尔塞斯、劳兰两个省割给德国的事情，当他们丧失的时候，是多麽的痛 
苦，他们回归的时候，是多麽的快乐。可是我们的香港，一听说要回归祖国，立刻 
吓得魂飞魄散。这是怎麽一回事情？至於我们台湾，有些台湾省籍的青年和外省籍 
的青年，主张台湾独立。想当年，叁十年前，当台湾回归祖国的时候，我们是多麽 
的高兴？真的像一个迷途的孩子回到父母的怀抱一样。叁十年之後，为什麽产生了 
离家出走的想法？塞普路斯，一边是土耳其人，一边是希腊人，根 

本是两码子事：语言不一样，种族不一样，信仰不一样什麽都不一样，土耳其人可 
以那样做。而我们，同一个血统，同一个祖先，同一种文化，同一种文字，同一种 
语言，只不过居住的地域有区别而已，怎麽会有这种现象？这种种事情，使得作为 
一个中国人，不仅艰难，而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人，你也不晓得他 
们究竟是怎麽一回事，左，右，中，独，中偏左，左偏中，中偏右，右偏中等等， 
简直没有共同语言。互相把对方当作杀父之仇？这算是一个什麽样的国家？这算一 
个什麽样的民族？ 

世界上没有一个国家像中国那麽历史悠久，没有一个国家有我们这样一脉相传的文 
化，而且这个文化曾达到过高度的文明。现在的希腊人跟古代的希腊人无关，现代 
的埃及人跟古代的埃及人无关，而现代的中国人却是古代中国人的後裔，为什麽这 
样一个庞大的国家，这样一个强大的民族，落到今天这样丑陋的地步？不但受外国 
人欺负，更受自己人──暴君、暴官、暴民的欺负？有时候我在外国的公园停一下 
，看到外国的小孩子，他们是多麽快乐，我从内心产生羡慕，他们没有负担，他们 
前程坦荡，心理健康，充满欢愉。我们台湾的孩子，到学校去读书，戴上近视眼镜 
，为了应付功课的压力只好六亲不认。他母亲昏倒在地，他去扶她， 

母亲悲痛地喊：“我死了算了！管我干什麽？你用功吧！你用功吧！”我太太教书 
的时候，偶尔谈到题外做人的话题，学生马上就抗议：“我们不要学做人，我们要 
学习应付考试。”再看大陆的一些孩子，从小就要斗，就要欺诈，就要练习出卖朋 
友同学，就要满口谎言，多可怕的教育，我们要靠下一代，我们的下一代却是这种 
样子。 

我在台湾叁十多年，写小说十年，写杂文十年，坐牢十年，现在将是写历史的十年 
，平均分配。为什麽我不写小说了？我觉得写小说比较间接，要透过一个形式、一 
些人物‘所以我写杂文。杂文象匕首一样，可以直接刺入罪恶的心脏。杂文就好象 
一个人坐在司机旁边，一直提醒司机，你已经开错了，应该左转，应该右转，应该 
靠边走，不应该在双黄线上超车，前面有桥，应该放缓油门，前面有一个十字路口 
，有红灯等等。 

不停的提醒，不停的叫，叫多了以後就被关进了大牢。掌握权柄的人认为，只要没 
有人指出他的错误，他就永远没有错误。 

我自己在牢房里沉思，我为什麽坐牢？我犯了什麽罪？犯了什麽法？出狱之後，我 
更不断的探讨，象我这样的遭遇，是不是一个变态的、特殊的例子？我到爱荷华， 
正式和大陆的作家在一起，使我发现，象我这种人，上帝注定了要坐牢的，不在台 
湾坐牢，就在大陆坐牢。他们同我讲：“你这个脾气，到不了红卫兵，到不了文化 
大革命，反右就把你反掉了。”为什麽一个中国人，稍微胆大心粗一点，稍微讲一 
点点实话，就要遭受这种命运？我遇到很多在大陆坐过牢的人，我问他们：“你为 
什坐牢？”他们说：“讲了几句实话。” 

为什麽讲几句实话就遭受这样的命运？我认为这不是个人问题，而是中国文化的问 
题。前几天，有位从北京来的“全国作家协会”的党书记，我同他谈，把我气得说 
不出话来。我觉得我吵架还蛮有本领，可是那一次真把我一棍子打闷了。但不能怪 
他，甚至於在台北关我的特务，也不能责备，换了各位，在那个环境之中，纳入那 
种轨道之後，也可能有那种反应，因为你觉得是对的。我也会那样做。因为我觉得 
是对的，甚至可能比他们更坏。常听到有人说：“你的前途掌握在自己手里。”我 
年纪大了以後我觉得很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手 
。 

一个人生活在世上，就像水泥搅拌器里面的石子一样，运转起来之後，身不由主。 
使我们感到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。耶酥临死的时 
候说：“宽容他们，他们做的他们不知道。”年轻的时候读这句话，觉得稀松平常 
；长大以後，也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄，才发现这句话多 
麽深奥，多麽痛心。使我想到我们中国人，成了今天这个样子。我们的丑陋，来自 
我们不知道我们丑陋。我到爱荷华来做讲演费用由爱荷华大学出一半，另外一位没 
有到过中国的中国人裴竹章先生出一半。他说：“我在没有看你的书之前，觉得中 
国人很了不起，看了你的书之後，才知道并不完全是那麽回事，所以说，我想请你 
当面指教。” 

裴竹章先生在发现我们的文化有问题後，深思到是不是中国人的品质有问题？我第 
一次出国的时候，孙观汉先生跟我讲：“你回国之後，不准讲一句话──唉！中国 
人到哪里都是中国人。”我说：“好，我不讲。”回国以後，他问我：“你觉得怎 
麽样？”我说：“还是不让讲的那句话──中国人到哪里都是中国人。”他希望我 
不要讲这句话，是希望经过若干年後有所改变，想不到并没有变。是不是我们中国 
人的品质确实有了问题？是不是上帝在造我们中国人的时候，就赋予了我们一颗丑 
陋的心？我想不应该是品质问题，这不是我自我安慰，中国人可是世界上最聪明的 
民族之一，在美国各大学考第一名的，往往是我们中国人；许多大 

科学家、包括中国原子弹之父孙观汉先生（原文如此），诺贝尔奖金得主杨振宁、 
李政道先生，都是第一流的头脑。中国人不是品质不好，中国人的品质足以使中国 
走到一个很健康、很快乐的境界，我们有资格作到这一点，我们有理由相信中国可 
以通过我们的建设成为一个很好的国家。但是我们不必整天要我们的国家强大，国 
家不强大有什麽关系？只要人民幸福。在人民幸福了以後，再去追求强大不迟。我 
想我们中国人有高贵的品质，但是为什麽几百年以来，始终不能使中国人脱离苦难 
，什麽原因？ 

我想、很冒昧的提出一个综合性的答案，那就是，在中国的传统文化中有一种滤过 
性病毒。使我们子子孙孙受到感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气， 
却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧（按《群鬼》），有梅毒 
的父母，生出有梅毒的儿子。每次儿子病发的时候，都要吃药，有一次，儿子愤怒 
的说：“我不要这个药，我宁愿死，你们看看你们给了我一个什麽样的身体？”这 
能不能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假 
定我们要怪的话，就要怪我们的祖先给我们留下什麽样的文化？这麽庞大的一个国 
度，拥有全世界四分之一人口的民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血 
腥等等的流沙之中难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处，心中充满了羡慕 
。这样一个传统文化，产生了现在这样一种现象，使我们中国人具备了很多可怕的 
特征。 

最明显的特征之一就是脏、乱、吵。台北曾一度反脏乱，结果反了几天就不再反了 
。我们的厨房脏乱，我们的家庭脏乱。有很多地方，中国人一去，别人就搬走了。 
我有一个小朋友，国立政治大学毕业的，嫁给一个法国人，住在巴黎，许多朋友到 
欧洲旅行都在她家打过地铺。她跟我说，她住的那栋楼里“法国人都搬走了，东方 
人都搬来了。”（东方人的意思，有时候指整个东方，有时候专指中国人。）我听 
了很难过。可是随处看看，到处是冰淇淋的盒子，拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画 
，空气中有潮的霉味。我问：“你们不能弄干净吗？”她说：“不能。”不但外国 
人觉得我们脏、我们乱，经过这麽提醒以後，我们自己也觉得我们脏，我们乱。至 
於吵，中国人的嗓门之大，认真天下无双。其中最叫座的广东老乡。有个发生在美 
国的笑话：两个广东人在路边说悄悄话，美国人就以为他们要打架，急拨电话报警 
，警察来了问他们为什麽争吵，他们说：“我们正在耳语。” 

为什麽声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特别高，觉得声音大就是理大 
，只要声音大，嗓门高，理就都跑到我这边来了，要不然我怎麽会这麽气愤？我想 
这几点足够使中国人的形象受到破坏，使我们内心不能平安，因为吵、脏、乱，自 
然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。 


至於中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特色。每一个单独的日本人， 
看起来都象是一条猪，可是叁个日本人就是一条龙，日本人的团队精神使日本人所 
向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人。就在台北，叁个日本 
人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋 
程度，你卖五十，我卖四十，你卖叁十，我就卖二十。所以说，每一个中国人都是 
一条龙，中国人讲起话头头是道，上可以一口气把太阳吹灭，下可以治国安邦平天 
下。中国人在单独的一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要人际关系 
的情况下，他可以有了不起的发展。但是叁个中国人在一起──叁条龙加在一起， 
就成了一条猪，一只虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人 
的地方就有内讧，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞，所以外国 
人批评中国人不知道团结，我只好说：“你知道中国人不团结是谁的意思？是上帝 
的意思！因为中国有十几亿人口，团结起来，万众一心，你受得了？是上帝可怜你 
们，才叫中国人不团结。”我一面说，一面痛彻心肺。 


中国人不但不团结，而且还有不团结的充分理由，每一个人都可以把这个理由写成 
一本书。各位在美国看得最清楚，最好的标本就在眼前，任何一个华人社会，至少 
分成叁百六十五派，互相想把对方置於死地。中国有一句话：“一个和尚担水吃， 
两个和尚跳水吃，叁个和尚没水吃。”人多了有什麽用？中国人从内心就根本不了 
解团结的重要性。可是你说他不了解，他可以写一本团结重要的书给你看看。我上 
次来美国（一九八一年），住在一个在大学教书的朋友家里，谈得头头是道，天文 
地理、怎样救国等等。第二天我说：“我要 

到张叁那里去一下。”他一听是张叁，就眼冒不屑的火光，我说：“你送我去一下 
吧！”他说：“我不送，你自己去好了。”都在美国的学校教书，都是一个家乡来 
的，竟不能互相容忍，那还讲什麽理性？所以中国人的窝里斗是一项严重的特征。 



各位在美国更容易体会到这一点：凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国 
人；凡是出卖中国人的，不是外国人，也是中国人；凡是陷害中国人的，不是外国 
人，还是中国人！ 


在马来西亚有这样一个故事，有一个中国人在那里开矿，後来一下子被人家诬告了 
，告得很严重，追查之下，告他的原来是一个老朋友，一块从中国来的，还是曾经 
一块打过天下的。朋友质问他怎麽做出这等下流的事情来？那人说：“一块打天下 
是一块打天下，你现在高楼大厦，我现在搞得没有办法，我不告你告谁？”所以搞 
中国人还是中国人。譬如说，美国这麽大的一个国家，沧海一粟，谁知道你是非法 
入境？有人告你麽！谁告你？就是你身边的朋友，就是中国人告你。 


许多朋友告诉我说，如果部门的顶头上司是中国人的时候，你千万要、特别注意， 
特别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除你，因为他要“表示”他大公无 
私，所以我们怎麽能跟犹太人比？ 


我常听人说：“我们同犹太人一样，那麽勤劳。”我觉得这句话应该分两部分来讲 
，一个是，中国人的勤劳美德，在大陆已经被“四人帮”整个破坏。 
几千年下来，中国唯一重要的美德──勤劳，现在已经不存在。第二，我们拿什麽 
来跟犹太人比？象报纸上说的：以色列国会吵起来了，不得了啦，叁个人有叁个意 
见。但是却故意抹杀一件事情，一旦决定了之後，却是一个方向，虽然吵的一塌糊 
涂，外面还在打仗，敌人四面包围，仍照旧举行选举！各位都明白，选举的意义是 
必须有一个反对党，没有反对党的选举，不过是一台叁流的野台戏。在我们中国， 
叁个人也同样有叁个方向，可是跟以色列人不一样的是，中国人在决定了之後，仍 
然还是叁个方向。好比说今天有人提议到纽约，有人提议到旧金山，表决决定到纽 
约，如果是以色列人，他们就会去纽约；如果是中国人，哼，你们去你们的纽约， 
我还是要去旧金山。我在英国的影片中看到一些孩子在游戏，有的人提议去游泳， 
有的人提议去爬树，争了一会决定表决，表决通过爬树，於是孩子们都去爬树。我 
对这个情节有深刻的印象，因为他们的民主不是形式，是生活的一部分。我们的民 
主是“以示民主”，投票的时候，大官儿还要照个相，表示他降尊纡贵，民主并没 
有成为他生活的一部分，只成为他表演的一部分。 


中国人的不团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好 
而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时候非要显现出来不可，使我们的 
行为不能自我控制！明明知道这是窝里斗，可是还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不 
成饭，天塌了有高个子顶着。因为这种窝里斗的哲学，使得我们中国人产生了一种 
很特殊的行为──死不认错。 


各位有没有听到中国人认过错？假如你听到有中国人说：“这件事情我错了。”你 
就应该为我们的国家民族额手称庆。我女儿小的时候，有一次我打了他，结果是我 
错怪孩子了，她哭得很厉害，我的心里很难过，我觉得她是幼小无助的，只能依靠 
父母，而父母突然翻脸，这是多麽可怕的一件事。我抱起她来，我说：“对不起， 
爸爸错了，爸爸错了，我保证以後不再犯，好女儿，原谅爸爸。”她很久很久以後 
才不哭。这件事情过去以後，我心里一直痛苦，但是我又感到无限骄傲：因为我向 
我的女儿承认了自己错误。 


中国人不习惯认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误。有一句俗话说：“闭门思 
过。”思谁的过？思对方的过！我教书的时候，学生写周记，检讨一周的行为，检 
讨的结果是：“今天我被XX骗了，我对他那麽好，那麽好，只因为我太忠厚。”再 
看看对方的检讨，也是说自己太忠厚，那麽谁不忠厚呢？不能够认错是中国人丧失 
了认错的能力。我们虽然不认错，但是错误还是存在，并不是不存在，并不是不认 
错就没有了错。为了掩饰一个错，中国人就不得不用很大的力气再制造更多的错， 
来证明第一个错误的正确。所以说，中国人喜欢讲大话，讲空话，讲假话，喜欢讲 
谎话，更喜欢讲毒话──恶毒的话。不断夸张我们中华民族大汉名声，不断夸张中 
国传统文化可以宏扬世界。因为不能兑现的缘故，所以全是大话、空话。我不再举 
假话、谎话的例子，但中国人的毒话，却十分突出，连闺房之内，都跟外国人不同 
，外国夫妻呢“蜜糖”“打零”，中国人却冒出“杀千刀的”，一旦涉及政治立场 
或争夺权利的场合，毒话更是无限上纲，使人觉得中国人为什麽这麽恶毒、下流？ 



我有位写武侠小说的朋友，後来改行做了生意，有次碰到他，问他生意可发了财？ 
他说：“发什麽财？现在就要上！”问他为什麽赔了？他说：“你不晓得，和商人 
在一起，同他讲了半天，你还是不知道他主要的意思是什麽。”很多外国朋友对我 
说：“和中国人交往很艰难，说了半天不晓得他心里究竟是什麽想法。” 

我说：“那有啥希奇？不用说你们洋人，就是中国自己和中国人交往，也不知道对 
方心里想的是什 
麽。”要 
察言观色，拐弯抹角，问他说：“吃过饭没有？”他说：“吃了。”其实没有吃， 
肚子还在叫。譬如说选举，洋人的作风是：“我觉得我合适，请大家选我。”中国 
人却是诸葛亮式的：即令有人请他，他也要一再推辞：“唉，我哪里够资格呀，我 
不行呀！”如果你不请他，他可能记恨你一辈子。好比这次请我演讲，我说：“不 
行呀，我不善於讲话呀！”可是如果真的不请我的话，说不定以後台北见面，我会 
飞一砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样，会使我们的错误永远得不到改 
正，往往用十个错误掩盖一个错 
误，再用一百个错误去掩盖十个错误。 

有一次我去台中看望一位英国教授，有一位也在那个大学教书的老朋友，跑来看我 
，他说：“晚上到我那里去吃饭。”我说：“对不起，我还有约。”他说：“不行 
，一定来。”我说：“好吧，到时候再说吧。”他说：“一定来，再见。”我们中 
国人心里有数，可是洋人不明白。办完事之後，到了吃晚饭的时候，我说： 

“我要回去了。”英国教授说：“哎！你不是和某教授约好了的吗？要到他家去呀 
！”我说：“哪有这回事？”他说：“他一定煮好了饭等你。”外国人就不懂中国 
人心口不一这一套。 


这种种情形，使中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思，如 
果是平辈朋友，还没有关系。如果他有权势，他是大官，如果他有钱，而你又必须 
跟他接近，你就要时时刻刻琢磨他在想什麽？这些都是精神浪费。所以有句俗话说 
：“在中国做事容易做人难。”“做人”就是软体文化，各位在国外住得久了，回 
国就会体会到这句话的压力。做事容易，二加二等於四；可是做人就难了，二加二 
可能是五，可能是一，也可能是八百五十叁，你以为你说了实话，别人以为你在攻 
击──你难道要颠覆政府呀？这是一个严重的课题，使我们永远在一些假话、空话 
、大话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本领，开任何会议的时候，我都可以 
坐在那里睡觉，睡醒一觉以後，会也就结束。为什麽呢？因为开会的时候大家讲的 
都是连自己都不相信的话，听不听都一样。今年（一九八四）参加国际作家写作计 
划的一位大陆女作家谌容，写了一篇小说《真真假假》推荐给各位务请拜读。环境 
使我们说谎，使我们不能诚实。我们至少应该觉得坏事是一件坏事，一旦坏事被我 
们认为是一件荣耀的事，认为是无所谓的话，这个民族的软体文化就开始下降。比 
如说偷东西被认为是无所谓的事，不是不光荣的事，甚至是光荣的事，这就造成了 
一个危机，而我们中国人正面临着这个危机。 


因为中国人不断的掩饰自己的错误，不断的讲假话、大话、空话、谎话、毒话，中 
国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。中国的面积这麽大，文化这麽久远，泱泱大国 
，中国人应该有怎麽样一个心胸？应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国的心 
胸只能在书上看到，只能在电视上看到。我们看到哪一个中国人有泱泱大国国民的 
胸襟？只要瞪他一眼，马上动刀子。你和他意见不同试一试？洋人可以打一架之後 
回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，叁代都报不完的仇恨！为什麽我们 
缺乏海洋般的包容性？ 


没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方 
面是绝对的自卑，另一方面是绝对的自傲：自卑的时候，成了奴才，自傲的时候， 
就是主人。独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是一团狗屎，和权势挨得越近 
，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾；变成了一种人格 
分裂的奇异动物。 


在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个 
奇迹，中国人却缺乏这种能力。一个人稍微有一点可怜的成就，於是耳朵就不灵光 
了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。写了两篇文章就成了作家，拍 
了两部电影就成了电影明星，当了两年有点小权的官就成了人民救星，到美国念了 
两年书就成了专家学人；这些都是自我膨胀。台湾曾经出过一个车祸，国立台湾师 
范大学的毕业生出去旅行，车掌小姐说：“我们这位司机先生，是天下一流的司机 
，英俊、年轻。”那位司机先生立刻双放开方向盘，向大家拱手致意，这就是自我 
膨胀，他认为他技术高明，使他可以不扶方向盘照样开车。若干年前，看过一部电 
影，有一次罗马皇帝请人来表演飞翔，这个人自己做了一对翅膀，当他上塔之前， 
展示给大家看，全场掌声雷动。他一下膨胀到不能克制，觉得自己伟大起来，认为 
不要这对翅膀也照样可以飞，接着就顺着梯子往一个高塔上爬，他太太拉他说：“ 
没有这个东西是不能飞的，你怎麽可以这个样子？”他说：“你懂什麽？”他太太 
追他，他就用脚踩他太太的手。他到了塔上以後，把盖子一盖伟大加叁级，再往下 
一跳，噗通一声就没有了。观众大发脾气：我们出钱是看飞的，不是看摔死人的， 
叫他的太太飞。他太太并不会飞，也只好上去。他的太太最後凄凉地对他的在天之 
灵说：“你膨胀的结果是害了你自己，也害了你的妻子。” 


中国人是天下最容易膨胀的民族。为什麽容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见 
识太小，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假使只有几 
个人如此，还没有关系，假使全民族，或是大多数，或是较多数的中国人都如此的 
话，就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊，以至於中国人很难有平等的 
概念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭， 
死不认错。可是又不断有错，以致使我们中国人有一种神经质的恐惧。举一个例子 
来说明：台北有个朋友，有一次害了急病，被抬到中心诊所，插了一身的管子，把 
他给救活了。两叁天之後，他的家人觉得中心诊所的费用比较昂贵，预备转到荣民 
总医院，就跟医生去讲，医生一听之下，大发雷霆，说：“我好不容易才把他的命 
救回来，现在要转院呀。”於是不由分说，把管子全部拔下，病人几乎死掉。朋友 
在向我谈起这件事的时候，即悲又愤，我向他说：“你把那医生的名字告诉我，我 
写文章揭发他。”他大吃一惊说：“你这个人太冲动，好事。早知道不同你讲。” 
我听了气得发疯：“你怕什麽？他只不过医生而已，你再生病的时候，不找他就是 
了，难道他能到你家非给你看病报复不可？再说，文章是我写的，他要对付，也是 
对付我，不会对付你。我都不怕，你怕什麽？”他说：“你是个亡命之徒。”我以 
为我应该受到赞扬，没想到却受到他的奚落。我想这不是他一个人的问题，他是我 
很好的朋友，人也很好，他讲这些话是因为他爱护我，不愿意我去闯祸。然而这正 
是神经质的恐惧，这个也怕，那个也怕。 


记得我第一次到纽约来，发生了一起抢劫案，是一个中国人被抢，警察捉到强盗以 
後，他不敢去指认。每个人都恐惧的不得了，不知道什麽是自己的权利，也不晓得 
保护自己的权利，每遇到一件事情发生，总是一句话：“算了，算了。”“算了算 
了”四个字，不知道害死了多少中国人，使我们民族的元气受到挫伤。我假如是一 
个外国人，或者我假如是一个暴君，对这样一个民族，如果不去虐待她的话，简直 
天理不容！这种神经质的恐惧，是培养暴君、暴官最好的温床，所以中国的暴君、 
暴官、永远不会绝迹。在中国的传统文化里──各位在《资治通鉴》里可以看到─ 
─一再强调明哲保身，暴君、暴官最喜欢、最欣赏的就是人民的明哲保身，所以中 
国人就越来越堕落越猥琐。 


中国的文化在春秋战国时代是最灿烂的时代，但是从那个时代以後，中国文化就被 
儒家所控制。到了东汉，政府有一个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章 
，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫“师承”。如果超出师承，不但学说不能 
成立，而且还违反律法。这样下来之後，把中国知识分子的想象力和思考力全部僵 
化、扼杀。就象用塑胶口袋往大脑上一套，滴水不进。一位朋友说：“怎麽没有思 
考？我看报还会发牢骚。”思考是多方面的事情，一件事不仅有一面，不仅有两面 
，甚至有很多面。孙观汉先生常常举一个例子，有一个球，一面白，一面黑；看到 
白色那面的人说球是白的；看到黑色这面的朋友说球是黑的，他们都没有错，错在 
没有跑到另一面去看看。而跑到另一面看，需要想象力和思考力。当我们思考问题 
的时候，应该是多方面的。 


有一则西方的小幽默，一位气象系的老师举行考试，给学生一个气压计，叫他用气 
压计“量出”楼房的高度──意思当然是指用气压测量高度，但那个学生却用了许 
多的方法，就是没有用气压。老师很生气，就给他不及格。学生不服，告到校方委 
员会，委员会就问他为什麽要那麽回答？他说：“老师让我用气压计来知道楼有多 
高，但是他并没有说一定要用气压，我当然可以用我自己认为简单的办法。”委员 
会的人问他： 
“除了那些方法，你还有什麽方法可以知道楼高？”学生说：“还有很多，我可以 
用绳子把气压计从楼顶放下来，再量绳子有多长。”“还有麽？”学生说：“还有 
，我可以找到这栋楼房的管理员，把这个气压计送给他，让他告诉我这个房子有多 
高。”这个学生并不是邪门，这就是一种想象力和思考力常使糨糊脑筋吓死。 


在中国还有一种叫“买西瓜学”，老板对伙计说：“你一出门，往西走，第一道桥 
那里就有卖西瓜的，你给我买两斤西瓜。”伙计一出门，没有看到桥，也没有看到 
卖西瓜的，於是就空手回来。老板骂他混蛋，没有头脑。他说：“东边有卖的。” 
老板问他：“那你为什麽不到东边去？”他说：“你没有叫我去。”老板又骂这个 
伙计混蛋，蠢材。其实老板觉得这个伙计老实，服从性强，没有思考能力，才是真 
正的安全可靠。假如伙计出门一看，西边没有，东边有了，就去买了，瓜又便宜、 
又甜。回去之後老板会夸奖他说：“你太聪明了，了不起。做人正应该这样，我很 
需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住，会胡思乱想。各位，有思考能力的奴才 
最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化孕育出来的人，怎麽可能独立思 
考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人缺少鉴赏能力，什 
麽都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找找原 
因。 


这个文化，在孔丘先生以後，四千年间没有出过一个思想家！所有认识字的人，都 
在那里注解孔丘的学说，或注解孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们 
的文化不允许我们这样做，所以只好在这潭死水里求生存。这个潭，这个死水，就 
是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使每一个中国人变的丑陋。就是由於这个酱缸深不 
可测，以至於很多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。 
这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到 
了中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是“你是民，我是主” 
。别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什麽，我就有什 
麽。你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死 
的。 


要改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴 
赏家。我们虽然不会演戏，但是我们可以学会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的 
看门道。鉴赏家本身就是一项了不起的成就。记得刚到台湾的时候，一个朋友收集 
了很多贝多芬的唱片，有七八套，我请求他送一套或者卖一套给我，他当场拒绝， 
因为每一套都是由不同的指挥和乐队演奏，并不一样。我听了很惭愧，他就是一个 
鉴赏家。 


上一次美国总统选举的时候，我们看到候选人的辩论，从不揭露对方隐私，因为这 
样做选民会觉得你水准不够，丧失选票。中国人的做法就不一样，不但专门揭露隐 
私，而且制造隐私，用语恶毒。什麽样的土壤长什麽样的草，什麽样的社会就产生 
什麽样的人。人民一定要自己够水准，人民自己不够水准，还去怪谁？对一个不值 
得尊敬的人，我们却直着脖子喊他万岁，那你能怪他骑到你的头上？拿钱买选票的 
事情使人痛心，选民排着队选举，一看有人付钱买票，有人就问：“怎麽不给我呀 
？”这种人还配实行民主？民主是要自己争取的，不能靠别人的赏赐。现在有人讲 
：“政府宽松多了。”这是很可怕的事情，自由，权利是我们的，你付给我，我有 
；你不付给我，我也有。我们如果有鉴赏能力，就一定要争取选举，严格选择对象 
；我们没有鉴赏能力，连美女和麻子脸都分不出，能够怪谁？好比说画画，我柏杨 
画了毕加索的假画，有人看到说： 

“这真好！”花五十万美金买下来了，请问你买了假画能怪谁？是你瞎了眼！是你 
没有鉴赏能力。可是在这种情况下，真的毕加索的画就不会有人买了，假画出笼， 
真画家只好饿死。买了假画不能怪别人，只能怪自己。又好象一个人请了一个裁缝 
来修他的门，结果把门装颠倒了，主人骂：“你瞎了眼？”裁缝师傅说： 
“谁瞎了眼？瞎了眼才找错人！”这个故事我们要再叁沉思，没有鉴赏能力，就好 
象瞎了眼的主人。 


中国人有这麽多的丑陋，只有中国人才能够改造中国人，但是外国人有义务帮助我 
们──不是经济帮助，而是文化帮助。因为中国船太大，人太多，沉下去之後，会 
把别人也拖下旋涡淹死。在座的美国朋友，请接受我们伸出的双手。最後一点，我 
的感想是：我们中国人口太多，仅只十亿张大的口，连喜马拉雅山都能吞下去，使 
我想到，中国人的苦难是多方面的，必须每一个人都要觉醒。如果我们国家每一个 
人都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物。这 
是中国人目前该走的一条路，也是唯一的一条路。 

谢谢！ 

原载一九八四年十一月十五日香港《百姓半月刊》 
十二月十叁日洛杉矶《论坛报》 

  

------------------------------------------------------------------------ 
------ 

-- 
※ 来源:．一塌糊涂 BBS ytht.net．[FROM: 202.102.200.54] 
 
[转寄][转贴][上篇][本讨论区][下篇][回复文章][回信给作者][同主题阅读] 



--

※ 来源:．哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.245.243]
--
※ 转载:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: 202.118.228.120]