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发信人: fatbear (小李飞熊), 信区: Green
标  题: 台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(4)
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Apr 10 18:43:04 2002) , 转信



台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(4)
2002-04-10 10:46:38 


　　

　　一是刻意区隔“台湾文化”和“中国文化”，彰显所谓“台湾本化文化”。2000年5月
，陈水扁在就职演说中，大肆鼓吹“台湾文化”，并以“华人文化”取代“中国文化”、
“中华文化”，将台湾文化称为海洋文化，提出要“让立足台湾的本土文化与华人文化、
世界文化自然接轨”，刻意将“台湾文化”与“中国文化”分开，且并列对等起来。今年
3月9日，他又说，台湾文化“除了根基于传统中华文化之外，更要将世界进步文化融会发
明，转而成为世界华人文化中最为灿烂的海洋文化代表”；妄称“台湾有了文化的主体性
，民众就有了对土地、历史、社会的认同；有了文化上的自我认同，台湾就能够无惧于全
球竞争，无惧于经贸开放，更无惧于两岸交流。”陈上台后，还邀请“台独”分子如“台
湾教授协会”前副会长张炎宪、“台湾北社”副社长李筱峰等人到“总统府”做演讲。 

　　二是重用一些具有浓厚“台湾意识”的文人、学者接管文化机构，并扶持、培养御用
学术力量，从事排斥中国文化、强化台湾“本土文化”研究与推广活动。陈水扁上台后，
陈郁秀、张炎宪、《认识台湾》教科书编委会主持人杜正胜等人被安插在“文化建设委员
会”、“国家文艺基金会”、“国史馆”、故宫博物馆等重要学术团体和文化机构要津，
一些具有“台独”倾向的人士也被提拔为“中央研究院”院士。在这些机构的扶持下，一
年多来，一批“台独”御用学术力量大肆开展台湾史、原住民史、“二二八事件”、台语
研习、台湾文学、美学、台湾人传记、台湾乡土艺术民俗等本土问题的歪曲研究，吹捧殖
民文化和西方文化，鼓吹所谓“台湾人的意识”已经超脱了“强调血统的‘中国人’论”
，“一个新兴的民族国家正在形塑当中”等谬论。由于执政当局的财政支持，一些大学还
成立了“台湾研究社”，台湾各项“本土研究”成为热门学科。 

　　2001年3月，隶属“总统府”的“国史馆”停止例行的“国史”编纂工作，编辑出版了
《从“戒严”到“解严”》一书，将民进党的所谓“民主运动史”定位为台湾政治史，企
图用民进党史取代台湾史。陈任命的台北故宫博物院院长上任后，宣称要将故宫博物院改
名为“万国博物馆”，增列台湾“本土文物”及“世界文物”，而现有的文物则列为“中
国文物”，其将台湾历史与中国历史分割开来，自外于中国文化的意图十分明显。 

　　“台独”分子刘初枝出任“考试院考选部长”后，就大力改革公务员考试制度，并成
立专案法规研修小组，对公务员录用和考试的科目与命题进行研究。2001年2月，“国史馆
”长张炎宪建议“考试院考选部”应将公务员高普考应考科目中的“中国史学史”与“史
学方法论”合为一科，将“中国制度史”改为“台湾近代史”，再增考“日本近代史”。
4月，“考选部”召开“考选制度与政府再造研讨会”，公务员考试废考“国文”、“宪法
”、“本国史地”等科目成为主流意见。8月，“考选部”提出将建制台湾史地题库，在未
来各项“国家考试”中逐步提高有关台湾史地的命题比例。 

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