Green 版 (精华区)

发信人: hitqiqi (祺祺^_^), 信区: Green
标  题: 警惕日本人的个体友善
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年08月15日10:41:33 星期五), 站内信件

如果你不能将日本民族特性和个体友善区分开，建议你一生也不要向中国政府提任何有 
关日本的建言 
　　最近网上出现一篇“告诉你真实的日本”，无疑是作者尽可能公正的表述，这类讨 
论无疑是值得肯定的，至于其内容的客观性，则仁者见仁。 
　　我由此有些联想： 
　　在一个国家生活一端时间后，很容易对所在国家的一些优点产生好感，这是正常的 
。但也不自觉地导致另外一个后果，那就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。但 
你对一个民族性尽情评判时，这些日常生活中的接触则很容易导致对民族性内核的忽视 
和替代。 
　　在民族特性的核心和表象之间反差最大的就是日本人。这也是为什么在日本生活久 
的中国人，会不自觉地对日本有所好感，如果他们进入中国政府部门，则会不自觉地放 
松对日本的警惕。汪精卫至死都不承认自己卖国就是个明证。汤加选当外长之初也自然 
表现出亲日的倾向。留学俄国的也有亲俄恐俄的现象，都是不奇怪的。 
　　本人在海外期间接触到不少日本人，包括年轻人和中年人，当对我的日本供应商的 
工程师的工作严厉批评时，日本人的谦卑甚至令我不好意思，而日本年轻一带男女给我 
的印象普遍较好。但这些可爱的个体的友善，与一个民族的深层文化本质，根本是两个 
概念。日本人90度的鞠躬、精致的食品、良好的卫生习惯等，如果你认为所有这些令人 
欣赏的文明表象，比一个对上司扬着脖子、说话大声、乱仍垃圾、房间杂乱的民族更加 
文明的话，只能说明：你对“文化”和“民族性”的认识远没有入门。 
　　一个中国军人会尊敬失败者、会和一个俘虏分享有限食物、对弱者有一份同情、对 
强者并不屈尊、中国几千年的争战中，除了满蒙，很少滥杀无辜、强奸妇女、虐待老人 
等，四处流浪的犹太人在中原甚至皇上帮助建造犹太教堂，斯里兰卡被捉到中国的皇亲 
国戚不但没有被治罪，相反得到明朝廷的恩赐。中国人从来大声说话、大碗喝酒、不讲 
卫生，但中国文明的优秀体现在对生命和人类基本尊严的尊重。中国人对海外华人从来 
给于关注，对归国的华侨一向给于照顾，对少数民族一向给于关心，中国的藩属国不但 
给朝廷的有限，却往往得到更多的援助，而日本人至今对北海道、硫求、日本海外遗孤 
、日籍朝鲜人等给于歧视。这种对比才能发现一个民族的文明和愚昧。 
　　后来洋跃进时，宝钢等工程中发现日本将旧设备涂上新漆原来，给中国的卡车有严 
重质量问题而同样型号的车在日本和他国则性能良好。。。。。，这仅仅是商业行为吗 
？一个放弃赔款要求，高喊中日友好的中国，日本理应带着报恩之心，倾力协助才对， 
但日本却趁人之危。这样的民族值得信赖？他们会继续90度鞠躬，会继续讲究卫生，但 
民族的本性是难以根治的，这和日本人对二战的态度有不同的形式，但有相同的性质。 

　　日本确实有些人对过去的罪行认罪和忏悔，但请注意比例。缺乏基本的反省精神（ 
这是人类文明的重要元素）是日本民族整体的特征。而对他人生命的藐视和人类尊严的 
亵渎，绝对不是偶然事件，从明朝倭寇在江苏沿海刨开一个孕妇的肚子以婴儿性别打赌 
、清朝对旅顺的屠城、民国向中国输入有鸦片的果糖、二战暴行等，可以看出，日本民 
族的残暴不是偶然的，它带有明显的连续性和继承性，这才比几个反战日本人更能说明 
日本 民族的特性和本质。日本在商业社会里的手段，也明显带有这种丝毫不讲信义，不 
择手段的特点。 
　　日本当然至今有反对右翼的，有推动中日友好的、有反省过去的，正如二战前日本 
也有反战的一样，但通过民主选举的方式，在首善之地的东京，还是选了个著名右翼分 
子当市长，这难道还不说明问题吗？德国柏林是否会选上一个新纳/粹呢？ 
　　对日本人个体，我们可以做朋友，甚至做夫妻，但对日本民族，任何幻想都是不切 
实际和危险的。本性难移。在日本生活的朋友，如果你不能将民族特性和个体的友善区 
分开来，建议你一生也不要向中国政府提任何有关日本的建言，更不要加入到中国政府 
部门，否则，在你以为是在为我们国家利益着想的时候，实际上是在让国家承担更大的 
风险，因为日本个体和日本文化的表象已经迷惑了你过分善良的心，使你在不知不觉当 
中，已经偏离理性和客观。 

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