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发信人: zhaoxl (小刀), 信区: Green
标  题: 第一章“半岛现象”的基座3--马克斯·韦伯遇到的挑战
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue May 20 21:24:58 2003) , 转信

三、马克斯·韦伯遇到的挑战
“亚洲四小龙”取得了令世界瞠目结舌的经济发展速度。它们都是“儒
家文化圈”内的国家。
日本早已崛起为经济大国，与美国、欧共体并列为世界经济三极。它也
是“儒家文化圈”内的国家。
可马克斯·韦怕早就预言过，在东亚缺少培养资本主义精神的文化。
当西方经济普遍处于停滞、萧条状态的时候，经济学界对儒家文化与经
济发展的关系开始了有兴趣的研究。
的确，儒家文化促进了东亚国家经济的发展。韩国在李朝初期，通过“排
佛尊儒”，在整个500 年里直接接受了中国儒家思想。
1.整体号召机制
儒家思想中，关于社会秩序原理的核心是寻求中央集权和社会组织结构
的稳定性。它的目的是维护中央集权的政治体制，而且这种集权体制从有史
以来，一直延续到现代社会。
以忠孝为支柱的儒教秩序，经过长期的体验和教化，把优于其它文化的
整体号召机制保持至今。国家，作为一个大集团，具有高效率地实现某个既
定目标的能力。
类似这样的系统，可为政府正确地发展经济提供指导和政策，并且在国
民具有自觉参与激情时发挥作用。现实也确实如此。
儒家文化圈的巨大经济潜力，来源于全社会所具有的统一机制。韩国有
中央集权的历史传统，这种传统对建立稳定的社会秩序和把社会作为一个整
体去做良性运转的要求，超过了对经济发展的要求。
因此，韩国和西方发达国家虽然都是自由经济和计划经济相混合的经济
体制，但是前者是以计划经济为主，后者是以自由经济为主。
韩国的政府在经济发展中的作用是无法忽视的。政府制订计划，确立目
标，建立有关制度，形成个体经济的强大后盾。集中各个经济实体和个人的
能力，整体号召机制使整个国家的经济取得成功。
2.家族一体主义
儒家思想中，家族的中心是人际关系。所以，儒教中历来就保持着忠孝
一体化的伦理体系。忠是对君主或国家的服从和奉献；孝是维系家族内部人
际关系秩序的道德伦理。国家也可以是一个“大家庭”，因而，忠孝一致成
为儒教的行为模式。
而且，韩国是单一民族构成的国家，人们对国家有深入的了解，并且认
为国家和民族是同等的概念。所有的集团，都以家族的方式联系在一起。所
以，忠与孝相统一的行为模式在经济政策、对外贸易、企业经营等等方面，
不仅依然存在，而且带来了高效率。
在韩国，政府和企业之间、企业内部人们之间，保持着上下尊卑的关系，
有一种置身家族之中的感觉。政府发展经济的政策，极大地刺激了个人的经
济活动；与此同时，政府和企业结为一体。传统的家族集团主义保证了稳固
的社会秩序，当出现重大问题时，比较容易举国步调一致。
在欧美国家特别是美国，从来就没有重视政府的传统。政府依靠法律和
政策来把握经济发展的基本趋向，但和企业之间保持经常性的对话，以求与
企业之间的和谐统一，是不可思议的。而在韩国，需要解决某些重大问题时，
比如石油危机等等，在政策下达指令或制定法律以前，政府和企业之间能够
互相理解，双方可以很自然地达成一致。这就体现了家族集团主义的传统。
如果将目光缩小到一个企业内部，我们也会看到一个企业本身就是一个
家族共同体，企业成员问保持着宗族般的人际关系。公司的干部，也穿着工
作服，在施工现场和工人们同甘共苦。他们心甘情愿地加班加点。
在欧美国家，低能的人会毫不留情地被社会所抛弃，那是个冷酷可怕的
社会。所以。作为个人，必须加倍努力，就这方面讲，有其优点。但是，作
为社会整体，就未必会产生高效率。因为这样的社会机制往往会导致社会动
荡。韩国当然也重视才能，但更重视的是人性。即使能力不强，只要诚实地
工作，也不会为社会所抛弃。不摒弃弱者，而是让他们做和他们能力相称的
工作，使他们能和社会共同生存，这和家族成员不会轻易被逐出家庭是一致
的。这种家族集团主义，依靠礼义和人情把人们紧密地团结起来，构成长期
稳定的社会机制。因此，从长远看，这种社会机制将具有发挥持续稳定高效
率的优点。
还有很重要的一点，韩国的企业由于是以家族集团主义原则来经营，因
此个别的、短期的效益也许并不能尽如人意，但企业结构是稳定的，全体人
员是作为“人”从中发挥作用。人的一生和企业是紧密相连的。因此，他们
总是做着长期打算，具有驾驭新潮流的能力，也不惜对企业做必要的投资。
3.教育为本思想
在儒家文化圈，人们保持着修身立命的传统，一般纵向流动率较高；欧
美国家与之相反，主要是横向流动。
社会流动从根本上说和教育状况有很密切的关系。韩国非常重视教育。
欧美社会的一般民众接受的是普通教育，而社会精英们从一开始就接受特殊
教育。韩国则不同，人们共同生活在平等的地位上，社会把自由选择职业和
受教育的机会扩大到所有的人。
特别是儒家修身立世的传统，使人们为获得成功而热衷于接受教育，人
们都涌向一流大学。而根据社会对流的原理，只要你具有才华，则不论出身
和目前的地位如何，可以接受任何等级的教育，可以选择优越的职业，并可
以成名立世。这类纵向流动率也因此而可以大大提高，而且，这还能起到使
社会生活能力得到全面提高的功能。儒教文化圈国家的教育热潮和教育的普
及，构成了经济发展的原动力。无论生活得多么贫寒，也要让子女努力学习，
这是一个十分重要的文化现象。
和其他宗教文化圈国家相比，儒教文化圈国家的确重视教育。因此，教
育在韩国自然地得到普及，教育水平也不断提高，而这些又成了经济发展的
促动力。关于这一点，之后更有详论。
韩国吸收了儒家文化思想，并使之适应了现代化的需要，找到了古老传
统文化与时代潮流的闪光的结合点。儒家思想最终成为促使韩国崛起的最坚
实的基石。


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