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发信人: bljack (江湖夜雨十年灯), 信区: Green
标  题: 他们的民族英雄 (2)
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Oct  4 13:59:09 2002) , 转信

面临秦国的纵横中原、大举入侵，各国也不乏奋起反抗、救国救亡的民族英雄。屈原力图
挽救楚国，壮志未酬，投江而死。荆轲受燕太子丹重托，只身入秦，谋刺秦王于大殿之上
，虽不得逞，其壮烈不下于安重根、汪精卫。张良为复国以石狙击秦王不中，投身反秦大
军，成为汉朝开国名相。项羽力拔山兮气盖世，率楚军击溃秦军主力，实现了"亡秦必楚"
的民族梦想。这些英雄人物，在史家司马迁的笔下，都得到生动的再现。


秦始皇与屈原、荆轲、张良、项羽，谁是"我们的"民族英雄，谁是"他们的"民族英雄？这
就有点说不清楚了。说不清楚的原因，在于秦始皇的"文化统一"做得如此彻底，乃至于秦
王朝崩溃后，恢复原主要国家及其文化传承已无可能。各国旧贵族们只能报仇，不能复国
，就连重新分封也不能持久，只能走一个中国的道路。这样一个无可更改的结局，使得英
雄们都没法定位，就算是没有对错正邪之分，所谓"春秋无义战"，连他们各自原本十分强
烈的民族性都被渐渐淡化、抹杀，最终都只说是英雄，而不再说是民族英雄了。


将相失和的悲剧

说起"我们的"民族英雄，首先就得提到宋代著名的抗金将领岳飞。如果要评中国历史上的
民族英雄，岳飞大概会以第一高票当选。他几乎成了"民族英雄"的代名词，就像他的政治
对手秦桧几乎是"汉奸"的代名词一样。岳飞享有如此高的地位，除了他的英雄业绩，主要
还是因为秦桧。秦桧为人所唾骂千年，主要也因为岳飞。岳飞秦桧，忠奸分明，大忠巨奸
，经过民间文学作品的不断提炼、塑造，完全合乎中国传统的道德尺度及民众心目中的历
史观，而形成今日之难以改变的形象。不过，我们平常所说的岳飞、秦桧，毕竟与真正的
历史人物不是一回事。正如《三国演义》中的诸葛亮、曹操，并不等同于《三国志》中的
诸葛亮、曹操，更不是真正的诸葛亮、曹操。


照道理，民族英雄的主要敌人，应该是敌对民族及其代表人物，而非本民族的内奸。秦桧
是否内奸--汉奸，还可以讨论。他杀害岳飞，并首创"莫须有"罪名，是非常恶劣卑鄙的政
治谋杀。但他与岳飞的分歧，即与金国的和战之议，仍属政治方策之争。如果说一个人当
了民族英雄，为民族立过大功，他的政治理念就一定正确，谁反对谁就是汉奸、恶魔，罪
该万死，那么这逻辑与秦桧杀岳飞又有什么两样呢？秦桧能当上南宋权相，很大一部分原
因在于，他也是一位民族英雄。他本为北宋王朝的著名主战派，反对和议，官至御史中丞
。靖康之耻时，金兵立张邦昌为伪帝，满朝文武噤若寒蝉，只有秦桧挺身而出，领头坚决
反对，终于为金放所忌恨，执之随徽钦二帝北上。其身处险境表现出的大义凛然、民族气
节，较之以大臣身份使秦而完璧归赵的蔺相如如何？本来大敌当前将相失和，如果也能像
蔺相如与廉颇那样处理得当，不至于闹出这样的悲剧。秦桧既杀岳飞，他头上民族英雄的
桂冠即被换成汉奸帽子，一跪千年。秦桧之罪，罪在冤杀岳飞以阻主战之议，而非与金和
议的政治主张。和议本身不能成为汉奸的罪名。


作为民族英雄代表的岳飞，其主要英雄业绩，应是对金抗战，绝非被"汉奸"冤杀。正如率
领八百勇士坚守四行仓库的谢晋元团附，其主要英雄业绩是孤军抗日，而非被三个手下败
类谋杀。顺便说一句，这三个败类也都是八百勇士之一。究到底，秦桧是对金战略的主要
策划者和制订者，是岳飞的同僚、上级，是同一阵营里的政治对手而非敌对阵营的敌人。
岳飞的主要敌人应该是，--读过小说《说岳全传》或听过这一段评书的中国人都耳熟能详
，-- 是金兀术。


对于中国--时称大宋帝国--而言，这金兀术乃是侵华元凶，相当于侵华日军总司令冈村宁
次（应当说有过之而无不及，冈村做总司令不足一年）。事实上，八百年后的抗日战争，
岳飞抗金的故事仍然被当作激励民族精神、反抗外敌入侵的范本。抗金与抗日，本质上并
无区别。今日中国的领土已经收揽了女真人原住地的大部，中华民族也几乎囊括了女真人
的后裔，例如完颜氏都汉化成了姓王的，仍然没有几个中国人会对金兀术有什么好印象。
大概总与凶神恶煞的魔鬼差不多吧：


"脸如火炭，发似乌云。虬眉长髯，阔口圆睛。身长一丈，膀阔三停。分明是狠金刚下降，
却错认开路神狰狞。""好像开山力士，浑如混世魔王。" 

比较一下岳飞的形象：


"头戴着烂银盔，身披着锁子甲。银鬃马，正拟白龙戏水；沥泉枪，犹如凤舞梨花。浑身雪
白，遍体银装。马似掀天狮子，人如立地金刚。"（清．钱彩《说岳全传》，上同）

在各种各样的文章、书籍、作品中，我们已经习惯由浑身雪白、遍体银装的立地金刚当主
角，却很少从那些脸如火炭、发似乌云的混世魔王角度进行观察和思考。这回咱们讨论的
民族英雄是"他们的"，所以笔墨要多落在混世魔王而不是立地金刚身上。咱们重点谈"他大
金"而非我大宋，重点谈金兀术而非岳飞。


兼秦桧与岳飞于一身的金兀术

金兀术是民间习称，意指"金国的兀术"，或"金人兀术"，并不姓金。金人叫岳飞，是否也
叫他宋岳飞，或干脆叫"宋飞"，因后世没有《说兀全传》不得而知。金兀术是金朝开国皇
帝完颜阿骨打的第四子，又叫四太子，正式姓名为完颜宗弼，--史籍中他以此名传世。金
朝立国，干了两件大事，一是灭契丹，一是灭北宋。女真族曾先后臣服于高丽、渤海、契
丹，终于公元十二世纪初叶建立了自己的强大王朝，先后战胜辽、宋两个大国，入主中原
一百余年。灭掉别的国家，扩张自己的版图，建立疆域辽阔的王朝，为本民族开拓尽可能
大的生存空间，这就是一般所说的民族英雄之所为。汉击匈奴，唐征突厥，都是如此。从
女真人的立场看，完颜氏父子是他们的民族英雄。没有完颜阿骨打，女真人不可能摆脱异
族附庸的地位，取代辽朝成为北方强国。没有完颜兀术，金朝不可能以压倒优势横扫宋军
，将汉人政权逐出中原。


《金史》中的完颜宗弼，未经民间的妖魔化加工，是一位功勋卓著的宗王，也是一位极为
难得的军事统帅与重要宰执。战场上，他身先士卒，用兵神速，胆略过人，连连大破宋朝
名将宗泽、韩世忠，平定中原，追击宋朝皇帝赵构，迫使宋朝上表称臣，确立金朝不可撼
动的超级政治大国地位。在朝中开国元老或死或叛、政局不稳之时，他独撑危局，使王朝
顺利度过难关。金朝的第五位君王、以"小尧舜"美名著称于史的金世宗对他赞誉有加。《
金史．宗弼传》赞曰："宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，
矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立
，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰：‘宗翰之后，惟宗弼一人
。’非虚言也。" 

相对于同时代的南宋王朝，金兀术出而帅入为相，集秦桧与岳飞于一身。设若我们从金朝
而非南宋的角度，检讨他施政方略上的主要失误，居然就是允许南宋议和，没有打过长江
去，"将革命进行到底"，征服全中国。以区区一纸甘愿俯首称臣的不平等条约，岁贡银、
绢二十五万两、匹，便放过这个既已结下深仇大恨的死敌，使之守住江南的半壁江山，埋
下百年之后腹背受敌而终至亡国的祸根。事实是，战略上金兀术赢了曾大破其拐子马战术
、千古流芳的民族英雄岳飞；政治上却输给了做过其俘虏、遗臭万年的古代首席汉奸秦桧
。


如果说一般中国人心目中，始终把只灭掉一半中国的金兀术认准为侵略者，那么后来将整
个中国都灭掉的忽必烈却被大多数中国人当成了"咱们的"民族英雄，甚至包括他爷爷成吉
思汗，--"引无数英雄竞折腰"。看来干一件事，不管是好是坏，是正义是邪恶，都得干彻
底，干不彻底不如不干。征服一个国家一个民族，就必须彻底征服，或赶尽杀绝，或人分
四等地进行统治和奴役，这样人家才真心服你，千秋万代地歌颂你的雄才大略。你要是还
留一半给人家，或竟扶植一个什么伪政权之类，嘿嘿，你等着人家的子子孙孙劈棺鞭尸吧
。这就是所谓"成则英雄败则寇"的著名的历史学原理。


清乾隆皇帝征准噶尔汗国，用的就是赶尽杀绝这一招，结果大获成功，使中国--时称大清
帝国--的版图达到空前绝后的辽阔。准噶尔部在反抗征服的过程中，那些浴血奋战、不屈
不挠的民族英雄，没有人还记得他们。都死了，只剩下一个地理名词。柏杨在《中国人史
纲》中认为："一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎
便永无希望了。准噶尔人的遭遇，使我们惊悸。" 

谁是"我们"和我们的对手

准噶尔部被"咱们中国"彻底消灭，变成了新疆的一个盆地，我们庆幸还来不及，干嘛反倒
"惊悸"呢？原来，"咱们中国"与那关外的满清，正如《红灯记》李奶奶痛说的家史那样，
"本不是一家人呐"，咱们也是被人家征服过来的。想当初多尔衮入关，八旗军铁蹄所到之
处，烧杀抢掠，强奸妇女，跑马圈地，驱赶汉人出京城，有比南京大屠杀更为惨烈的扬州
十日、嘉定三屠，这些都大量见诸史料文字的记载，不容抹杀和篡改。倘若"我们"没有接
受屈辱的智慧和勇气，以剃发易服求得"瓦全"，说不定也早变成一个地理名词了。

中央电视台曾拍过一部电视片《努尔哈赤》，在解说词的结束语中总结："努尔哈赤不但是
满族的民族英雄，也是中华民族的民族英雄。"其实，从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都不
是中华民族的英雄，而只是满族的民族英雄。对于当时的中国--时称大明帝国，--他们都
是侵略者。抗清与抗金，本质上也没有什么不同。当时中国的民族英雄是抗清的袁崇焕、
史可法、郑成功，而绝非宣布"七大恨"的努尔哈赤。


满清爱新觉罗氏皇族，虽说是中国历史上最优秀的一支皇族，却一直要到康熙才能说是中
国的民族英雄。且不说他为中国创造了最为长久的盛世，就连中国的领土至有今日之庞大
，民族至有今日之众多，也都由他的文治武功所奠定。不能因为其祖辈是侵略者，就否定
康熙的辉煌成就；也不能因为康熙的英雄业绩，便反过来否定其祖辈是侵略者这一史实。



满清立国近三百年，前二百多年向外扩张、征服异族，几乎没遇到过真正的对手。只有最
后几十年，才遭遇西方列强沉重打击。这时候，扩张、征服的民族英雄换成了保家卫国、
守土抗敌的民族英雄。看过电影《火烧圆明园》的读者，一定记得那位蒙古将领、科尔沁
亲王僧格林沁，怎样用一面被打得百孔千疮的令旗，指挥他的骑兵不畏枪林弹雨一次又一
次冲向来犯的英法联军。此次京津保卫战，昭乌达盟骑兵一千人仅剩一百余人生还。蒙古
骑兵的英勇与惨痛失败，激动得我们热血沸腾，只恨"咱们的"铁蹄不够凶狠，竟不能踏平
"匈奴"，扬我大"汉"之威。此刻谁又会想到，当初蒙古铁蹄横扫欧亚大陆，灭国四十余个
，动辄屠城，是怎样教西方人震惊，惊叹"上帝之鞭"降临。那时的蒙古人，是我们与西方
人共同的敌人，是把中国的君臣逼得跳海、将"我们的"民族英雄文天祥绑赴燕市、扬言要
杀尽汉人"张王刘李赵"五大姓的征服者，是把"我们"列到比西方人还要低一到二等、小命
仅抵一头毛驴儿价钱的奴役者。经过数百年的离合融汇，蒙古人成了"我们"--时称"我大清
"--中的一员，而僧格林沁也成了"我大清"抵抗西方列强的民族英雄。


走到穷途末路的我大清，首先遇到的西方强敌是英国，它于1840年发动鸦片战争。这场战
争的结果和意义，不用我细说。为什么打成那样？因为"我们"--从皇上、钦差、督抚、守
将，直至士兵与平民，太不了解对手了。英国是个怎样的国家，欧洲又是怎么回事，有谁
知道？魏源的《海国图志》还得两年以后才出版呢。而魏源写作出版该书的直接动因，正
是打败了鸦片战争，深恨我们没能预先知己知彼。事情过去了一百六十多年，"我们"对当
时英国的了解增加了多少呢？难说。关于鸦片战争的电影、电视剧拍了不知多少部，历史
教科书更出了不知多少版本，请想想看，对"我们"当时的对手，究竟有过几笔象样、真实
的描写。我们在电影、电视剧中看到的英国鸦片贩子及侵略者，与当年我大清的钦差大臣
林则徐、琦善、裕谦眼中的英人，几乎没有什么区别。反正是一伙蛮横无理、恃强凌弱、
虚伪狡诈的强盗和骗子，用民间俗语叫做：鬼子。而只要做了鬼子，那就不是人，是人面
兽心、披着人皮的狼了，尽可以妖魔化、脸谱化。英国鬼子和法国鬼子，美国鬼子和德国
鬼子，俄国鬼子和日本鬼子……有什么两样，都差不多，连性格语言思维逻辑都一样。


即以我们最为熟悉的日本鬼子形象为例，满脸横肉，敞露着胸毛，两眼眯成一条缝，额头
上流着油汗，络腮胡子刮得铁青，眼睛瞪得像铜铃，鹰视狼顾，讲一口怪腔怪调令人反感
的汉语，一拳砸破一大块玻璃，把正在附庸风雅的琴猛地摔成碎片。他们一定都喜怒无常
，笑是狰狞的笑，凄厉的笑，皮笑肉不笑，骨子里不怀好意的笑，总之要笑得你心里发毛
、发怵。--这些都还是鬼子军官，如果是鬼子兵，则形同白痴厉鬼，除了杀人放火抢花姑
娘翻得到处鸡飞狗跳抽一个大耳光什么都不会。《红高粱》里的日本鬼子，与《小兵张嘎
》、《红灯记》、《三进山城》里的日本鬼子有什么不同？如果我们以这些文学、银幕塑
造的形象来研究历史，恰如以《说岳全传》的四太子金兀术代替《金史》中的完颜宗弼，
固然可以获取听说书、读演义的快感，却无助于了解我们曾经历过的对手，无法从史实真
相中得到教益。

来自西方的殖民统治

鸦片战争时的英国国王，是一个即位才三年的二十一岁女子：维多利亚女王。她在位六十
四年，统治英国一直到二十世纪，比我大清在位六十一年的康熙皇帝还长，与乾隆当皇帝
与当太上皇的两职任期之和相当。她本人远不及康熙、乾隆那样雄才大略、天纵英明、文
武双全、精通好几门语言。她天资平平，到死连本国的一口英语都说不地道，带着她母亲
祖籍的浓重德语腔。却非常幸运地，在良臣辅弼下成就了一番大业。维多利亚时代，英国
的工业、科学、文学、艺术皆空前地繁荣发达，较康乾盛世有过之而无不及，连影响人类
下一个世纪的马克思主义都出自此时此地。文治如此，武功更令人眩目。击败泱泱大国、
当时世界上最富裕的我大清，打赢了克里米亚战争、布尔战争，兼并香港、缅甸、马来西
亚、苏丹，将印度划为女王的直辖领地，占领和控制埃及、苏伊士运河、苏丹、尼日利亚
、东非、罗得西亚，……再加上原有的殖民地加拿大、澳大利亚、新西兰，英帝国系统及
影响力大大超出蕞尔岛国本土的范围，遍及五大洲，号称日不落，使英语成为现代国际社
会的世界语言。女王去世后，"维多利亚时代"仍然继续，直到第一次世界大战爆发。


这样一个人物，算不算他们--英国人的民族英雄？当然要算，除非我们修改民族英雄的定
义，包括咱们的民族英雄。世界各地以维多利亚命名的地名不计其数，留下了英国殖民时
代的辉煌印记。维多利亚女王有个外号叫"欧洲的祖母"。1876年，她兼任了印度女皇。印
度这个比中国还要古老的"国家"在维多利亚以前，从来都没有过"统一"的国家及元首。

严格地讲，在英国人入侵之前，印度只能叫"次大陆"而非一个完整的国家。其历史上最大
、最强盛的三个王朝：孔雀王朝、笈多王朝和莫卧儿帝国，全部加起来不到七百年，其中
莫卧儿帝国由入侵的蒙古-突厥人所建，国祚三百多年。它们全都没能囊括整个印度，尤其
是南印度。这片土地上小王国林立，什么种族都有，民族更多达一百余个，语言、宗教、
习俗皆不相同。维多利亚出任"印度女皇"，第一次使次大陆成为一个统一的国家，尽管它
是英帝国的殖民地附庸国。英国人走后，英语成了印度跨越各民族语言障碍、联结和凝聚
各邦的" 普通话"。


如此看来，英国人的侵略及殖民统治，似乎还有功和有理了？我没这么说，印度人当然更
不会这么认为。二战结束后的1947年，印度终于脱离主要战胜国英国，获得独立。在独立
运动中居功之首的甘地，不但是他们的民族英雄，还成了二十世纪世界反殖民主义、反种
族歧视、和平与非暴力，以及宽容、节俭、忍让、苦行、素食的象征，称为圣雄。甘地与
其大弟子，同甘地并称印度独立之父的尼赫鲁，都到英国本土受过良好的教育，但都反对
英国人的统治，二战期间率他们所领导的印度国民大会党不支持盟国对轴心国作战。1942
年2月，蒋介石访问印度，特意顶着英国政府的压力与甘地、尼赫鲁会谈，劝说他们先放下
民族情结，共同抗日，遭到拒绝。尼赫鲁对蒋说："英人统治印度迄今约160年，在这个时
期之内，种种行为与现在日、德的侵略行动相比较，并没有什么差别。80多年前，印度国
民曾作武力的革命，英国人对付我们的手段，其残酷同今日希特勒所用者并没有什么两样
……" 

印度国民大会党还有一位曾两任主席的领导人鲍斯，因主张流血斗争革命最终与甘地派分
道扬镳。他从印英政府的监禁中化装逃到纳粹德国，在那里招募印度志愿人员，企图组织
军队与英国作战。太平洋战争爆发，他搭乘德国潜艇，航行三个月到达日本占领的槟榔屿
，又飞到日本，在日本扶植下成立以他为首的自由印度临时政府，于1943年11月出席东条
英机主持的大东亚会议。他将英军俘虏中的印度籍士兵组成印度国民军，共三个师约九万
人，协同日军从东面进攻印度的科希马和英帕尔平原，遭英军击溃。1945年日本投降后，
他乘日机从香港逃往台湾，据说机毁人伤，于8月19日死于日本医院。这么一个汪精卫式的
人物，竟然也被印度人尊为争取独立的民族英雄。战后印英政府以"参加反对国王-皇帝罪
"审判他的追随者，没想到民众情绪激烈，把他们当作爱国者欢迎，以至于审判难以为继。
就连与之观点相左的甘地，也为他辩护，说他是为印度的独立，而非为日本作战。如此说
来，同鲍斯一道攻打英军的日本驻缅军非但不是侵略者，还成了帮助印度摆脱英国殖民统
治的义军。出任战后东京国际法庭首席法官的印度大律师拉德哈比纳德．帕尔，即因此反
对对日本战犯的宣判，主张将他们全部无罪开释。既然印度人可以罔顾"我们"的民族感情
为日本侵略者评功摆好，"我们"为什么不可以罔顾印度的民族感情，为英国人也评评功摆
摆好？




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