发信人: zhuxueban (yangcl), 信区: Honesty
标  题: 诚信征文二等奖：诚信-----历史的呼唤
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Apr 23 09:59:19 2004), 站内信件

诚信-----历史的呼唤
    当今社会是全新的社会，人们的思想观念在新的形势下面临着新的挑战，面对金钱和
物质的诱惑，人们的金钱欲望，物质欲望，发财欲望不断上升，对于那些唯利是图，利欲
熏心，无道德的人来说，他们就会背离诚信，用坑蒙拐骗等欺诈手段谋取利益，诚信----
--这一千年不变的话题中心为人们所审视。
    如今，人们在感受社会高速发展，市场经济效率高，极其丰富和优势的同时，却不能
不为无序失信的现象而苦恼，困惑。市场上的假冒伪劣商品屡禁不止，偷税漏税现象不断
发生；商业欺诈，财务失真现象严重；建筑工程质量低劣，生产经营中特大安全事故时有
发生；人与人之间常出现虚假，欺诈，是新的现象；等等。
    究其原因，我们要承认，今天面临的诚信缺失，确实有利益驱动，人们道德失范，监
管不力，惩罚不严的问题，但一个重要的问题是不能忽视的，那就是机制和保障条件对社
会实践的相对滞后，在体制不健全的条件下，那些失信者在经济利益的驱动下，敢于冒险
去捞取不义之财，一些地方保护失信者维护本地的经济利益，敢于抵触法律，失信者不惜
侵犯他人利益而追求私利，无道德可言。
    道德原则是福利存在的，它是社会存在的反应，并随着社会存在的变化而变化。道德
原则在人们的升华中发挥着极其重要的作用，它是以人格来证明或显示人性的神圣和尊严
，先是人的价值，规范一个人全部人生活动和行为选择，实行道德原则需要道德的自律，
也离不开强制性的他律，一旦离开了必要的他律条件，道德自律的约束力就会退色，道德
规范的作用就会大大减弱，就会给人一种缺失，失灵的感觉。
    在中国的传统文化中，“诚”为许多人所信仰，孟子说：“诚者天之道也，思诚者人
之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”荀子也重视“诚”：“君子养
心莫善于诚，制成则无它事矣。”《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也；
诚者，不勉而中，不思而得，不容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，
至诚是人性与天性，人道与天道的合一，达到天人合一是古人理想的人生境界。
在计划经济体制和较为封闭的环境下，诚信问题还不是一个普遍突出的社会问题，人们之
间相互交往和联系不多，经济利益的交往联系较少，利益冲突，义利之间的矛盾不尖锐，
因此，一些不诚信的行为也不容易发生。在这样的社会条件下，失信问题很难成为普遍突
出的社会问题。
    但到了改革开放和社会主义市场经济新时期，诚信被置于一个全新的环境中，计划经
济中高度集中的单一行政管理体制被突破，但适应市场经济体制的新的经济和社会管理体
制还未完全建立，还有待于健全和完善。因此，体制上存在空袭，管理上村疏漏，行政力
度和强度相对较弱，特别是随着市场化的进程，人们之间的交往密切了，人们发展的空间
越来越大，同时由于市场经济突出物质利益的作用，趋利的心理和行为成为常见的社会现
象，义利之间的冲突和矛盾越来越多，也越来越尖锐，在这种主客观像时下，人们必然越
来越多地接触成新问题，也越来越多的发生诚信问题。
    于是，让更多的人回归诚信成了当务之急，这不仅要加强诚信教育，强化信用意识，
建立诚信规范，大力将强公民道德建设，还有用到法律信用制度的强制规范，加快推进社
会信用的制度建设和法制建设，提高个人，企业，政府的诚信力和信用度，营造公平公正
的竞争环境，在社会上逐步形成重道德。守信用的良好氛围，从而推动经济的发展和社会
的进步。


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