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标  题: 悟性——点燃智慧的火种
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年01月18日16:10:49 星期四), 站内信件



<br>（文/西方不亮)
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<br>　　日本历史上曾有过两位非常伟大的剑客，宫本武藏和柳生英雄。柳生
<br>年轻时拜师于宫本门下，初入师门柳生便问宫本：“您看以我的资质多少
<br>年可以进入一流剑客之列？”宫本武藏回答道：“需要十年。”柳生又问：
<br>“如果我加倍努力，您看成为一流剑客需要几年？”“大约二十年。”柳
<br>生很不甘心，“如果我昼夜不停地苦练，成为一流剑客需要多长时间？”
<br>宫本武藏冷笑道：“你永远也不会成为一流剑客了！”柳生英雄听后不由
<br>得浑身冷汗：“为什么我练剑的时间越长，效果反而越差呢？”宫本武藏
<br>说：“一个没有脑子的人怎么可能成为一流剑客呢？”柳生英雄闻言大悟，
<br>多年后终于成为可与宫本武藏并肩的绝顶高手了。
<br>
<br>　　悟性比刻苦更重要。在股市中不善于从失败中总结经验教训，不能够
<br>对技术分析活学活用，只知道默守陈规，一成不变地遵循于某种投资理念，
<br>则永远也不会成为一名股市赢家。我有一友，刻守绩优理念，买股必买绩
<br>优股。多次失利并未动摇他投资绩优股的信心，99年蓝田股份出中报后以
<br>22元抢进，时过一年又半，大盘已扶摇直上2000点，他仍是套中人。另一
<br>位朋友依靠MACD指标在最近的两年中曾多次获利并声称该指标“简单有效，
<br>神奇可靠。”但最近在东方电子上吃了大亏，今年的利润几乎损失殆尽。
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<br>　　综观世界的投资大师们，他们除了刻苦用功之外，比一般投资者更善
<br>于思考。在总结成败得失的基础上，常能创造性地总结出一些让世人为之
<br>侧目的投资理论，江恩、索罗斯、巴菲特无不如此。孔子曾说“学而不思
<br>则罔”，我深深感到今天中国股市的投资者，绝大部分是这样的情形。为
<br>什么现今股市的赢利状况是“一赚两平七赔”？虽然读了很多书，学了很
<br>多投资理论，掌握了很多种技术分析方法，却很少有人去从事思考，消解
<br>这些纷歧庞杂的知识。至于将所思考的结晶反转过来引入自己的心中作一
<br>番冷静彻底的内省，则更是少之又少。人们大都急于应用这些知识，以获
<br>取更大的利益，浮躁的心理使大家恨不能一口就吃个“一年二十倍”。我
<br>曾在公司内部网中向股友推荐只铁的《短线英雄》一书，马上就有人根据
<br>书中的“涨幅榜＋量比榜短线选股法”买入了中海海盛（12月12日），并
<br>让我看看这个股票怎么样，这真让我有些哭笑不得。人家的买入法肯定是
<br>有限制条件的，学了一点皮毛就不加思考地照猫画虎，只怕是画虎不成反
<br>类犬。盲目地买入已给了这位朋友一个教训，我们是不是也应该从他的教
<br>训中悟到什么呢？
<br>
<br>　　相传禅宗的五祖宏忍大师要传衣钵，要求各位弟子各写一篇悟道的偈
<br>子。当时众弟子们一致看好修行最为刻苦的神秀禅师，神秀也不负重望地
<br>写到“身是菩提树，心如明净台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”众人尽皆
<br>叫好，五祖宏忍看后却不置可否。而一个毫无名气的烧火僧写到“菩提本
<br>无树，明净亦非台；本来无一物，何处若尘埃。”宏忍将禅宗的衣钵传与
<br>了这个烧火僧——六祖慧能。为什么修行最为刻苦的神秀未能得传衣钵？
<br>慧能却成为禅宗的传人？一个未悟，一个开悟，便是两中不同的境界啊！
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<br>　　悟性是点燃智慧的火种。童牧野曾说“炒股票的高级境界是一种道德
<br>境界，在这种层次中炒股票已不是要我炒，而是随便玩玩。”所谓“手中
<br>有股，心中无股；手中无股，心中有股。”我想这也是股市中智者的境界，
<br>希望通过不断地学习，不断地思考，不断地领悟，有一天咱也可以“随便
<br>玩玩”。

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