发信人: ak (新世纪的独行侠), 信区: HKMacTW
标  题: 台湾的原住民族（1）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月10日16:40:39 星期一), 站内信件

鱼的民族--雅美族
　　雅美族所住的台东县离岛兰屿，面积45.7平方公里，全岛均是山，岛上最高峰为红
头山，海岸附近有许多合成冲积扇，是居民聚落的主要基地。岛上形成的六个聚落，分
别是红头、渔人、椰油、朗岛、东清及野银，行政区划分为四个村，人口近3000。雅美
又称"达悟"族，因为族人将飞鱼视为神圣之物，一般又喻为"飞鱼的民族"。
　　依兰屿当地的口传指出，他们来自南方菲律宾的巴坦群岛，而据语言学、考古学、
民族学等方面的资料显示，雅美与巴坦群岛在语言仍能沟通，许多出土的考古资料，如
瓮棺葬、玻璃珠等，也都证实了两者之间有密切的关系。物质文化方面，两者更是几乎
无法明确的区辨。 雅美社会中并无常设的头目制度，基本上是一个非阶级性的平等社会
，与其他的原住民社会不同。基本上，当地人的理念的层次上是双系，在行为与功能的
层次上却是双边。雅美行严格的一夫一妻制，认为胎儿是由父亲的精子与母亲的经血结
合而成，怀孕期间先生必须与妻子共同遵守特定的禁忌，以确保胎儿平安顺产。孩子的
出生稳定了夫妻婚姻关系，并提升其社会地位。一对新婚夫妻在妻子分娩时就另搭小屋
，与父母分居，另起炉灶而食，同时成为一独立自主的家庭个体。
　　雅美人以农渔业为主，农耕为女性的主要工作，海上的渔捞则是男性主要工作，主
要作物有水芋、山芋、甘薯、小米等。雅美人将一年分为三季，由于四周环海，季节的
划分与飞鱼捕捞的活动有密不可分的关系。RAYON是飞鱼汛期，相当于3月下旬至7月上旬
；TEITEKA是飞鱼捕捞终了的季节，相当于7月下旬至11月上旬；AMIYAN是冬季，相当于
11月下旬至3月上旬。
　　雅美人对食物的分类原则，特别是鱼的分类很有趣味，与对人的分类原则相同，是
依年龄与性别来分，鱼有女人鱼（好鱼）、男人鱼、老人鱼（与男人鱼同为坏鱼）以及
小孩子的鱼（好鱼）。女人鱼是好鱼，所有的人都可以吃，男人鱼则是只有男性可以吃
，老人鱼只有老人可以吃，小孩子的鱼一般都是体型较小者。一个人如果吃了不该吃、
不能吃的鱼，就会发生恶心呕吐，严重者甚至死亡。 每年3月，飞鱼由南方随着黑潮抵
达兰屿，飞鱼祭是该族一年中最重要的祭典。在飞鱼季之前，渔夫们首先上山砍鱼架，
出门之前，先穿上礼服，戴上银环，上路时要小心，如跌了一跤，象征着海中翻船，再
不好送掉性命。路的左右边得注意动静，一有青竹丝必打死，否则不能钓到鬼头刀。到
达目的地后要注意选择所要的鱼架，这种常识已经传给了年轻人。
　　古老的传说中，人将飞鱼与其他的鱼、贝类一起煮，结果，人生疮，飞鱼也生病，
于是黑翅飞鱼托梦给老人，告诉老人人与飞鱼生病的原因，并告诉他正确对待飞鱼的方
法：煮飞鱼不能和其他的贝、蟹一起煮，煮食要有另外的锅子。梦中，飞鱼与老人相约
，告诉老人飞鱼相关的禁忌与禁仪。黑翅飞鱼量少，最有声望，晚上火渔，白天舟钓，
不可用火烤来吃，否则会生疮。红翅飞鱼量最多，白天舟钓，夜间火渔，要用生血祭它
们。老人便依照黑翅飞鱼的交代煮飞鱼与捕捞飞鱼的程序与祭仪。
　　飞鱼季节准备期，所有工作包括山上和家里的都要做完，人在飞鱼祭开始前要理发
，没有理发的男人，无论大人、小孩都不能去迎接飞鱼的到来，更不能吃飞鱼。
　　飞鱼祭开始，渔人在海边杀鸡后，大家以指沾血点海边的石头，之后，每个人带着
食物到共宿屋，晚上一定要住在共宿屋，不可与妻子同房。共宿的范围绝不让接生婆、
怀孕妇女经过，船员家属除外。女人不可以到海边，也不可摸渔具，否则将捕不到鱼。
飞鱼祭前半段是船组经集体的方式以大船进行夜间的火渔，后半段则经由个人日间船钓
，渔捞的活动逐渐由集体转为个人。

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