发信人: ak (新世纪的独行侠), 信区: HKMacTW
标  题: 台湾的原住民部落（5）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月10日16:45:13 星期一), 站内信件

脉相承的传统文化--布农族
　　以"祈祷小米丰收歌"天籁之音成为国际知名"八部和声"的布农族，是台湾原住民族
群中，居住海拔最高的族群，也是分布区域之广仅次于泰雅族的族群。
　　布农族原名Bunun，意即"人"的意思，这个围绕在玉山山脉下的族群，目前分布区域
除了在高山地区定居后的老家南投县信义、仁爱两乡外，并越过中央山脉，居住在花莲
、台东以及高雄等县境，人口数目前将近4万人，占台湾高山族中第四位。　
　　提起布农文化，也许是内敛的民族性，加上中央山脉封闭而温暖的保护，其山林生
活的智慧、生命中的礼俗和祭仪等文化，在父传子、子传孙的口耳相传下，保存的相当
完整，如生命礼仪，和生活有关的锄草祭、祈祷小米丰收祭、婴儿祭、打耳祭、夸战功
等祭仪。以信义乡为例，现今部落中不分男女老幼，都能向游客介绍一二。 布农族人敬
天，但不把天神拟人化，因此在祭仪当中没有将天神作为祭仪的实际对象，仅在祷告时
用"天"这个字眼祷告，来祈求神灵赐福给他们。
　　提起一般原住民共有的"巫术"，布农族的巫术在原住民九大族中是公认最灵验、最
具法力的。一般而言，布农族的巫术可分为两种，一种称为白巫术，即普通人民求晴、
祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的
巫术。第二种称做黑巫术，是专业巫术，多用于对复仇人或报复他人。行巫的巫师也可
分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称
为梦巫。
    除了巫术，布农族和其他族群一样有不少禁忌。布农族语称禁忌为masamu，禁忌也
算是布农族的原始宗教之一。就食、衣、住、行四方面来谈布农族的禁忌。
　　食的禁忌主要是随小米而来，在1月到8月小米播种、生长期间，忌吃糖、甜食，如
甘蔗，违反者意味着会吃不饱、贫穷；小米收成的第一天忌吃中餐，否则会不发财；4月
minhulau祭典当天不能吃盐，否则所种的豆子会长不出来；进餐时，孕妇需先进食，餐
后先离席，违反者将会难产；猪头只有老人、小孩和未婚者才可以吃，否则会打不到猎
物；小孩不能吃猪尾巴和屁股，否则会发育不良。
　　衣的禁忌上，衣服反穿将会成为孤儿。
　　住的禁忌上，盖房子时不管地上有无草，都要用锄头锄几下，草除好后忌讳立即盖
房子，必须等到做好梦后才可以盖，如一直没有好梦，就必须放弃该处另外找地方盖房
子。另外，住屋大门必须面向saviah（乃早期居住地附近最高峰之名称），家世才会兴
旺且不易生病。
　　就行的方面来说，出门或打猎时若听到鸟叫声源于右侧，表示吉利，反之则不吉利
，必须立刻取消。如果非出门不可，则需把左侧的鸟赶到右侧。如果左侧鸟叫，右侧鸟
应和，则是非常不吉利。另外，狩猎者都在凌晨天亮时出门，当晚小孩须在别处睡。如
出门前小孩打喷嚏或放屁，表示不吉利，应该取消。
　　布农族的生命礼俗依人的出生到死亡大约分为九大类，分别是怀孕、生育、命名、
拔除、射耳、童子庆典、成年、死亡、婚俗。祭仪方面则涵盖与经济生活有关的农耕、
狩猎，诸如蜚声国际的"祈祷小米丰收歌"。目前在原住民歌舞竞赛中最受注目和赞赏的
"婴儿祭"，双龙国小的"改革式成年礼"，都是生命祭仪创新的成果。
　　谈到祭仪，自然离不开与祭仪有关的酒。在酒文化上，属于典型父系氏族的布农人
只有在祭仪或庆典上才可以喝酒。
　　至于生活器具上，住的石板屋、以皮革和麻织品为主的衣饰（以黑、白、红为主要
色系），也随着文明发展逐渐汉化。

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[5;31;46m应该做怎样的一个人呢？
如果死了的话，
身边有一百个人在为你哭泣，
真想做这样的一个人啊！

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