发信人: flaxs (Butterfly), 信区: Taiwanchannel
标  题: 二十年来的对台政策需要检讨（四）
发信站: 紫 丁 香 (Wed Apr 12 11:48:31 2000), 转信

二战结束前，台湾是殖民地、半封建社会，二战结束后，台湾又落入国民党官僚买
办的统治之下，更被纳入美国的东亚政治、军事、经济体系，实质上是美国的新殖民地
，特别是在思想意识上，“几乎已经没有一个地方象台湾一样，不论在朝在野，那样地
对美国的帝国主义政策缺少批判的人士，而对于美国的一切，还怀抱着迹近幼稚的幻想
。”⑦其次，台湾在实行土地改革之后，社会上还带着大量的、强烈的封建社会残余，
蒋家王朝继续着独裁专制，黑社会与官、商勾结，横行霸道，高山族同胞、客家人等弱
势群体遭受体制性的民族压迫和歧视，总之，这是一个反封建革命远远未完成的社会，
是一个帝、封、官三座大山压迫下的悲情之岛。

　　值得探讨的是：如何看待从七十年代末到今天台湾社会的巨大变迁？台湾社会的性
质是什么？毫无疑问，蒋介石死后，台湾党外运动、社会抗议运动，具有资产阶级民主
运动的性质。但是，对这场民主运动的领导者，对它和国际体系的关系，对这场运动的
政治后果，都应作详细的阶级分析。

　　从一九七七年开始，台湾党外运动和其他各种政治异议分子的抗议运动迅速发展，
并在全岛串连。在这个庞杂的抗议运动中，既有反蒋亲美、自由主义传统的传承（如五
十年代的《自由中国》和“中国民主党”），也有反帝的、工农大众的爱国主义的传承
，这部分力量继承台湾民众党、台湾民众抗日斗争、台湾共产党的左翼传统，在八十年
代初，成立了劳工法律支援会，一九八九年成立了劳动党。抗议运动中，也存在着以“
住民自决”为口号的一小部分人，然而，这种声音在一开始远远不是主流，毋宁说，它
是一种海外舶来品：“台湾人意识或台湾民族概念，最初是在海外形成，尤其以在北美
中产阶级台裔移民为甚。”⑧抗议运动的共同诉求是反对国民党的专制统治，包括其反
共的戒严令。作为党外运动的主要刊物《美丽岛》在一九七九年创刊时，它的编辑包括
苏庆黎、吕秀莲这样截然不同的人物⑨，前者是代表工农进步立场的党外杂志《夏潮》
、《海峡》等杂志的总编，后者后来蜕变成为日本殖民统治涂脂抹粉的败类。后来成为
民进党领袖的党外运动人士黄信介，在《美丽岛》发刊词中写到：“我们认为：在历史
转捩点的今天，推动新生代政治运动，让民主永远成为我们的政治制度，是在台湾一千
八百万人民对中华民族所能作的最大贡献，更是我们新生代追求的方向。”这和后来一
些民进党内的台独言论形成了鲜明的对比。

　　从一九七七年台湾社会运动的兴起，到一九八七年国民党当局取消戒严令，是台湾
社会和政治体制发生关键性演变的时期。这期间，各种各样的群众性运动，如：劳工运
动、学生运动、环保运动，妇女运动、消费者运动、返乡运动等等，在台湾发展。每当
反对国民党专制的抗议出现在街头，经常会有国民党的流氓打手，或者所谓右翼“民族
主义”青年团体，出来大打出手，他们以所谓“反台独”、“反共”为借口，镇压社会
运动人士，维护国民党统治。这情景，中国人民是熟悉的。这个阶段，令人想起解放战
争期间，在国统区爆发的反饥饿、反内战的人民运动，那时，中国共产党不但领导着武
装斗争，也声援支持并直接领导着国统区第二战场上的争取民主的斗争。反观八十年代
，我国领导人没有抓住机会，不但单方面放弃了对台湾国民党当局的武装斗争，更没有
声援和支持台湾社会的反国民党专制的民众运动，而是对台湾社会正在发生的迅速变化
麻木不仁，无动于衷，另一方面抱着无限的幻想，对国民党统治集团频频友好喊话。一
九九二年，早已是一具政治僵尸的“中华民国”修改了“宪法”，使得被我国领导人寄
予厚望的“台湾当局坚持一个中国”的“共同立场”一朝倾覆，单方面对国民党当局进
行统战的对台政策终于显露出危机的迹象。

　　台湾民主运动中代表大众阶层和爱国主义的力量，没有得到我国领导人的任何声援
和支持，也没有条件得到中国广大民众的支持，势单力薄，丧失了台湾民主运动的领导
权。另一方面，我国领导人把统战工作的全部希望寄托于和国民党当局谈判，这对正在
和国民党当局斗争的台湾民主运动和一般台湾民众，产生了巨大的异化、疏离作用。如
同在一九八九年政治风波时运用粗暴手段，将很多学生及其同情者推向自由化阵营，错
误的对台政策也把大量的台湾民众推向反感和对立的立场。台独势力和李登辉在这方面
，技高一筹，他们借机把台湾民众对历史上国民党反动统治的仇恨，转化为本省人对外
省人的省籍仇恨，再把省籍仇恨转化为“台湾人”对“中国人”的仇恨。因此，可以说
，台湾民主运动的领导权，最终落入了台湾资产阶级内的买办阶层，他们把台湾民主运
动加以阉割和误导，注入族群狂热和族群仇恨，最终蜕变为附庸帝国主义的民族分裂运
动。

　　毛泽东说过：“没有共产主义运动，到共产主义是不可能的。”同样，没有人民群
众的统一运动，达到祖国统一也是不可能的，正如同：没有解放区的土改运动，没有国
统区的人民运动，建立新中国也是不可能的。八十年代台湾的民主运动，实际上是台湾
民众自己解放自己的努力，是“二?二八”台湾人民起义的继承者，它具有发展出解放
战争时期国统区人民运动那样的潜力。缺少了必要的支持和配合，这个潜力就不能发挥
出来。然而，当时我国领导人的对台政策，不但不是去支持和配合，而是在往相反的方
向用力：去支持和配合国民党当局，将国民党当局当作唯一的谈判对象，并把反对台独
的希望寄托在国民党当局身上。然而，国民党当局恰恰是台独思想的祖师爷：反攻大陆
失去希望后的最佳选择，难道不是“中华民国在台湾”吗？一个依赖美日支持的买办当
局，难道会真心回归中华民族大家庭吗？台独的种种反共、反华言论，难道不是继承蒋
家王朝的一贯宣传吗？

　　二十年来对台政策的错误的实质是：没有走群众路线，而是一厢情愿地走了一条单
方面联合统治者、联合少数精英政客的狭隘路线，这条狭隘路线越走越窄：最开始寄希
望于蒋经国，而忽视了台湾民主运动中的各种力量，然后是寄希望于李登辉，却被李登
辉大加玩弄了一番，接着又寄希望于宋楚喻、连战，现在也落了空，最后只好沦落到寄
希望于陈水扁的可怜地步，然而，这条路线走下去，在未来等待着的，是更多的被玩弄
、被欺骗，直至最後彻底破产。

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