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标 题: ersy:台“渐进式台独”的主要做法和实质及其主要危害
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年04月26日17:16:51 星期五), 站内信件
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标 题: 台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(1)(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年04月11日15:13:06 星期四), 转信
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【 原文由 fatbear 所发表 】
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(1)
2002-04-10 10:46:38
谢郁 刘佳雁
民进党上台以来，利用执政地位和资源，以蚕食渐进的方式在政治、经济、“外交”
、文教、军事等诸多领域竭力推行“去中国化”的“渐进式台独”路线。“渐进式台独”
已成为当前及今后一个时期台当局“拒统谋独”的主要手段，它严重 质戳 岛内民众对国
家、民族的认同感，在深层次上影响岛内民意走向，陈水扁当局企图利用这种方式培植分
裂主义的土壤，营造“台独”气氛，发展下去将对和平统一构成严重危害。
一、台当局推行“渐进式台独”的主要做法
民进党上台以来，拒不接受一个中国原则，制造两岸对抗，同时全面推行“渐进式台
独”政策，为台湾最终走向“独立”铺路。主要表现在以下方面：
（一）千方百计以“台湾”、“福尔摩沙”替代“中华民国”，全面清除带有“中国
”、“统一”的标志及象征，突出“台湾主体性”。
陈水扁上台至今，拒不召开“国统会”，甚至公开声称“国统会”只是个“名存实亡
”的谘询机构，“国统纲领”更是被束之高阁。陈在公开场合多次鼓吹“统一不是唯一选
项”、“台湾的前途要由2300万人来决定”，“海峡两岸，一边一国”等等论调。2001年
，陈水扁在元旦讲话中提出所谓的“统合论”，企图通过欧盟模式或邦联架构将两岸分离
的状况固定化、永久化、固定化，其实质就是“两国论”，后来他对“台独”人士讲真话
时说，“不要听到‘统’就跳起来，对文字应有不同的解释”，“其实‘统合’是李登辉
提出特殊两国论时就提出的思考”。
为了将统一的概念和意识从政治生活及民众的思想中清除掉，将台湾的民意向“谋独
”的方向引导，陈水扁上台以来，开口闭口“台湾”、“福尔摩沙”，尽量少提或不提“
中华民国”。根据《中央日报》2002年2月1日统计，陈水扁自上台以来，在几次重要场合
讲话中基本上是不提“中华民国”，只计“台湾”或“福尔摩沙”。例如：2000年6月7日
，他在CSIS台北圆桌会议开幕式致辞中，提到“中华民国”次数为零，提到“台湾”的次
数为12次；2001年7月16日，在“经发会”预备会上，提到“中华民国”次数为零，提到“
台湾”为14次……2001年“双十节”发表讲话提到“中华民国”的次数也竟然是零，而提
到“台湾”或“福尔摩沙”的次数则为15次。
而且，对凡是带有“中华民国”的所有图案、徽章、标志、符号，更是无不去之而后
快。陈水扁一上台就下令将“总统府”大楼上悬挂的“三民主义统一中国”的标语牌拆除
；又以“不合时宜”这由，废止带有“中国版图”图样和“中华民国国旗”标志的台“新
闻局 本只 ，在“新闻局”新出版的“中华民国年鉴”英文版封面上加注“TAIWAN”字样
，并将首页的“中华民国全图”移至书末，代之以台湾区域图。在新发行的“国歌”影片
中去除原有“中华民国”的内容，代之以“台湾人生命力”的新主题。台《中央日报》发
表社论指出，“这明显是要变更我们国家的立场，避免台湾与中国大陆联系与接近”。
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(2)
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（二）鼓励与纵容激进“台独”势力的活动。
在台当局的支持与纵容下，岛内外激进“台独”势力掀起了一波波的“台独”恶浪。
2001年中，“建国党”成立“台湾共和国临时政府”挂牌运营，并发给“急独”分子“台
湾共和国护照”；日本极右分子鼓吹“台独”的《台湾论》一书在岛内出版，“台独”分
子金美龄等人借机大 凉 噪“台独”；2001年3月，岛内外“台独”分子在台北集会召开所
谓“世界台湾人大会”，举行“台湾人站起来、向中国说不”大游行，陈水扁与数百名“
台独”分了沆瀣一气，高喊“台湾人站起来”，称自己是“台湾总统”。6月，100多名“
台独”分子发起成立“台湾北社”，发表“台独”万言书，与中南部的“台独”组织遥相
呼应，李登辉和陈水扁一起出席“北社”的成立大会，公开结盟成为“台独”势力的龙头
。2002年3月，“台独”团体召开以“台湾正名，国家制宪”为主题的“世界台湾人大会”
，陈水扁在大会中叫嚣“台湾是一个世界岛，台湾人要走向世界，也要让世界走向台湾，
台湾越国际化，就越有安全”，“台湾一定要站起来、走出去”，他还宣称，未来几年的
执政重点要放在“拚经济、拚外交、拚安全、拚正名、拚宪改”上，其全方位推动“渐进
式台独”的决心表露无遗。
台当局的这些政策，还得到李登辉为首的“台独”分裂势力的支持与呼应，2002年2月
，台湾团结联盟提出修改“选罢法”，主张只能是在台湾出生的人才有资格参选“总统”
与“副总统”，并且必须年满40岁。台《中央日报》评论指出，台湾团结联盟此举的用心
“是要分裂族群，以台湾来取代中华民国，只承认台湾不承认中华民国”。
（三）在国际上处心积虑地凸显民进党执政后的“台湾独立主权国家新形象”。
民进党上台后，为了“使国际间忘掉中华民国的存在，习惯于用‘台湾’作为国家的
名称”，在台当局领导人的授意下，台“外交部”以密件通令各“驻外”馆、处，称由于
现使用“中华民国国徽”与国民党“党徽”雷同，因此取消使用“国徽”为官方标志，改
以“国旗”或“梅花”标志，驻外机构使用的车座、请柬、及其他用品也一律改用“梅花
”图案。自去年上海APEC会议后，在国际场合，民进党已正式以“中华人民共和国”称呼
大陆。
2002年1月，陈水扁在“台独”组织“台湾人公共事务会（FAPA）”年会上正式宣布，
�2002年1月，陈水扁在“台独”组织“台湾人公共事务会（FAPA）”年会上正式宣布，
“外交部”将在新版的“中华民国护照”上加注英文“台湾”，高喊“台湾加油”的口号
，陈水扁还脱口说出，这是他“送给FAPA成立20周年的最好的贺礼。”
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(3)
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2002年2月，台“外交部”推出所谓“驻外”馆、处“更名”计划，企图将“非邦交国
”的办事机构由现在的“台北办事处”改名“台湾办事处”，借此提升国际间对“台湾”
的认知。第一阶段的重点是以驻美14个“台北经济文化代表处”更名为“台湾代表处”，
第二阶段渐次扩大到日本以及欧洲等地区，最后将所有驻外机构全面更名。由于此举遭到
岛内各方的质疑，台“外交部”被迫就驻外机构更名一事重申，“继续积极搜集专家和舆
论看法”，争取早日实现“更名”目标。
2001年12月，“台独”分子陈隆志操纵的“新世纪文教基金会”发起所谓“台湾正名
运动”，声称目前台湾参加国际组织和国际活动时，只能按奥运模式采取“CHINESE TAIP
EI”（中国台北）名称，“未能反映台湾已是独立主权国家”，提出分三步走“为台湾正
名”，“恢复在国际社会的合法国号”，近程目标是争取在国际组织及活动国废除“CHIN
ESE TAIPEI”（中国台北）的称谓，恢复“中华民国”；中程目标仿照台湾加入WTO采用的
模式使用“台、澎、金、马领土区域”（简称“台湾”）之类名称；远程目标是由“台湾
”过渡到“台湾共和国”。所谓“台湾正名运动”得到陈水扁当局的纵容与默许，李登辉
更是大力肯定和支持。2002年2月，台前“经济部长”宗才怡声称要以“台湾”名义与美日
等国家洽商签署“自由贸易区协定”，不考虑延用WTO模式（即以台、澎、金、马名义）。
2002年3月，一直在对美国会工作中扮演重要角色的“中美国会议员联谊会”改名为“台美
国会议员联谊会”，由民进党“立委”龙头蔡同荣任会长。与此同时，陈水扁在“世界台
湾人大会”上，正式将“拚正名”作为他执政的重要目标之一。
此外，台当局还调整了其“侨务”政策，将“台侨”置于其“侨务”政策的首位。20
00年5月，台“侨委会”主委张富美公然声明，未来台当局的侨务工作的对侨民照顾“重点
顺序将有所调整”。她将侨民分为三等，第一等是所谓“台侨”，即持中华民国护照近年
来从台湾移居海外的侨民，这是优先照顾的一类；其次是“在台湾念过书的侨生”，包括
台湾留学生及曾经在台就读的侨民子女，以及其他与台湾有过相当关系的人士；最后才是
所谓的“老侨”及华侨，指1949年以前移居海外的侨民及子女。张富美声称，过去台湾将
工作重点放在“传统侨社”（指老侨）上，忽略了“台侨”，因此今后要“加强联系认同
台湾的侨胞，让他们有机会回馈及关怀台湾”。
（四）在文教领域继续大搞“文化台独”，强力推行“脱中国化”的“本土教育”，
削弱广大台湾民众特别是青少年对中华历史和文化的认同。
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削弱广大台湾民众特别是青少年对中华历史和文化的认同。
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(4)
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一是刻意区隔“台湾文化”和“中国文化”，彰显所谓“台湾本化文化”。2000年5月
，陈水扁在就职演说中，大肆鼓吹“台湾文化”，并以“华人文化”取代“中国文化”、
“中华文化”，将台湾文化称为海洋文化，提出要“让立足台湾的本土文化与华人文化、
世界文化自然接轨”，刻意将“台湾文化”与“中国文化”分开，且并列对等起来。今年
3月9日，他又说，台湾文化“除了根基于传统中华文化之外，更要将世界进步文化融会发
明，转而成为世界华人文化中最为灿烂的海洋文化代表”；妄称“台湾有了文化的主体性
，民众就有了对土地、历史、社会的认同；有了文化上的自我认同，台湾就能够无惧于全
球竞争，无惧于经贸开放，更无惧于两岸交流。”陈上台后，还邀请“台独”分子如“台
湾教授协会”前副会长张炎宪、“台湾北社”副社长李筱峰等人到“总统府”做演讲。
二是重用一些具有浓厚“台湾意识”的文人、学者接管文化机构，并扶持、培养御用
学术力量，从事排斥中国文化、强化台湾“本土文化”研究与推广活动。陈水扁上台后，
陈郁秀、张炎宪、《认识台湾》教科书编委会主持人杜正胜等人被安插在“文化建设委员
会”、“国家文艺基金会”、“国史馆”、故宫博物馆等重要学术团体和文化机构要津，
一些具有“台独”倾向的人士也被提拔为“中央研究院”院士。在这些机构的扶持下，一
年多来，一批“台独”御用学术力量大肆开展台湾史、原住民史、“二二八事件”、台语
研习、台湾文学、美学、台湾人传记、台湾乡土艺术民俗等本土问题的歪曲研究，吹捧殖
民文化和西方文化，鼓吹所谓“台湾人的意识”已经超脱了“强调血统的‘中国人’论”
，“一个新兴的民族国家正在形塑当中”等谬论。由于执政当局的财政支持，一些大学还
成立了“台湾研究社”，台湾各项“本土研究”成为热门学科。
2001年3月，隶属“总统府”的“国史馆”停止例行的“国史”编纂工作，编辑出版了
《从“戒严”到“解严”》一书，将民进党的所谓“民主运动史”定位为台湾政治史，企
图用民进党史取代台湾史。陈任命的台北故宫博物院院长上任后，宣称要将故宫博物院改
名为“万国博物馆”，增列台湾“本土文物”及“世界文物”，而现有的文物则列为“中
国文物”，其将台湾历史与中国历史分割开来，自外于中国文化的意图十分明显。
“台独”分子刘初枝出任“考试院考选部长”后，就大力改革公务员考试制度，并成
立专案法规研修小组，对公务员录用和考试的科目与命题进行研究。2001年2月，“国史馆
”长张炎宪建议“考试院考选部”应将公务员高普考应考科目中的“中国史学史”与“史
学方法论”合为一科，将“中国制度史”改为“台湾近代史”，再增考“日本近代史”。
方法论”合为一科，将“中国制度史”改为“台湾近代史”，再增考“日本近代史”。
4月，“考选部”召开“考选制度与政府再造研讨会”，公务员考试废考“国文”、“宪法
”、“本国史地”等科目成为主流意见。8月，“考选部”提出将建制台湾史地题库，在未
来各项“国家考试”中逐步提高有关台湾史地的命题比例。
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三是弱化汉语教育，强行推动“台语”教学。2000年3月，台有关部门在当局的授意下
推翻了现行的“汉语拼音方案”，通过所谓“通用拼音法”，目的是“要建立台湾独立运
用的拼音系统”。2001年3月底，台当局又公布了“本土化教育”政策，决定在中小学开设
“乡土语言”课，规定中小学生必须在闽南语、客家话和原住民语中选修一种，以弱化和
冲淡“国语”（普通话）在台湾的地位。目前，台“教育部”正在着手编纂闽南语、客家
语和原住民语教材，以顺利推动“乡土语言”教学，力图改变青少年的母语认同。为弥补
乡土语言教师的不足，台“教育部”从去年开始着手研拟对会说、且能教乡土语言的人士
进行教师资格“认证”的办法。今年3月，台“教育部”进行了首次“乡土语言支援教学人
员”检定测验考试，以鼓励具有闽南语、客家语等专长的人士能参与国小的乡土语言课程
教学，据初步统计总共有7000多人参加检核测验。
此外，一些民进党执政的县市已纷纷着手编纂台母语教材和乡土教材。2002年3月，“
独”派“立委”又在“立法院”提出，“语言与国家认同密不可分，将北京话定为唯一的
国语不合理”，要求“修改政令”将所谓“河洛话”（即闽南语、台语）定为第二官方语
言。
四是进行“脱中国化”的历史文化与社会教育。台当局从2001年8月新学年开始，小学
、中学9年义务教育开始推行“乡土教学”，大量删减中小学教材中关于中国历史、地理、
人文的内容，将李登辉授意下完成的具有浓厚“台独”倾向的《认识台湾》教科书，从中
学推广至小学。强行对台湾中小学生进行台湾本土历史、地理、社会、人文的教育。与之
相配套的，台当局还推出具体措施，鼓励公立大学增加设立“台湾文学系”，将原有的“
中文系”归并至“外国文学系”。此外，出于对“青天白日旗”的忌讳，一些民进党执政
县市的中小学校园已不再搞升旗仪式，并在校园内取缔任何象征“中华民国”的传统标记
。
（五）“绿化”“公营”企事业及官方控股金融机构人事，力图扩大民进党执政的社
会经济基础。
陈水扁入主“总统府”后，大量工商界人士出任“总统府资政”、“国策顾问”、“
顾问”，如被聘为“资政”的有许文龙、辜宽敏、吴澧培和林荣三等人；被聘为“国策顾
问”的有义美公司总经理高志明、大陆工程公司董事长殷琪、东锦企业负责人蔡仲伯、诚
问”的有义美公司总经理高志明、大陆工程公司董事长殷琪、东锦企业负责人蔡仲伯、诚
泰银行董事长林诚一等人；而有“台独理论大师”之称的新世纪文教基金会董事长陈隆志
被聘为“总统府顾问”等。一些工商界人士还进入台当局行政主管部门。2002年新一届“
内阁”改组后，一些企业界人士出任财经要职，如中华航空公司总经理宗才怡担任“经济
部长”（因不适任，现已辞职）、出任“行政院副院长”兼经济建设委员会主任委员的是
原中华汽车总经理林信义等。
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为淡化国民党的影响力，扩大民进党执政的经济基础，陈水扁当局一上台即着手调整
过去由国民党主控的“公营” 企事业单位和金融机构的决策层的人事，大批“台独”及其
亲近人士成为这些机构、团体的董事长、理事长等。陈上台至今，由官方掌握主导权的17
家银行已换掉了16位董事长、总经理、副总经理及24位董事和监察人，全部184席官股代表
更换了78人，其中70%以上是陈水扁的支持者或亲近人士。如富邦银行、国泰医院、“中央
银行”、第一银行、交通银行、台湾中小企业银行、彰化银行以及台湾证券交易所等都进
行的重大的人事调整。2001年底，陈水扁当局还积极推动建立金融控股公司，以进一步掌
握金融机构。
另外，一年多来，台当局通过变更官股代表、调整决策层人事等各种手段，基本实现
了包括最大的公营企业“中国钢铁公司”等在内的公营事业的掌控。此外，“中国石油公
司”、“中油”工会理事会、台湾肥料公司、台湾电力公司、广电基金会、工业研究院、
高 蛩徨E公司都进行的人事变动，主管人员多由“亲扁”人士或民进党人士出任。最近
，民进党秘书长吴乃仁又将接掌台糖公司，前民进党“立委”郑宝清将接任台盐公司。
长期以来，台湾由台湾银行发行地区货币即新台币，在李登辉执政后期，就推动由“
中央银行”发行新台币。民进党上台后加紧推动落实“中央银行”发行“新台币”，并由
地方性货币改为“国币”。2000年7月起由“中央银行”首次发行所谓的“国币”新版200
0元钞券，2002年7月起将全面以新钞取代旧钞。
（六）加强军队高层人事的“台湾化”，并强化“台独化”的政战教育。
陈水扁上台后，为实现军队“台湾化”的目标，加大了提拔“本土”将领的力度，把
将官晋升由过去的每年一次改为两次，在上台后不到一年的时间里，先后晋升了100多位将
官，仅2001年一年时间就先后提拔了1位“上将”、5位“中将”和30位“少将”。经过数
次调整，台军现役上将中，台籍上将占2名、中将10余人、少将100余名，所占比例已达将
官总数的20%，中、下级军官中台籍比例分别达到40%和50%。去年8月，陈对“国安局”、
“中央情报局”等军情系统人事进行了上台后的首次大调整，一些“亲扁”人士接掌了“
国安会”、“国安局”、“军事情报局”等重要职位。今年3月，民进党核心人物邱义仁出
任“国安会”秘书长，民进党基本完成了对军情系统的掌控。
长期以来，台军政战系统是台当局在军队中推动反“台独”教育的重要机构。陈水扁
上台后，立即对政战系统进行了大幅度调整，计划撤销“总政治作战部”，另设“总政治
作战局”，并决定在3-4年内再将其降格为“政治作战局”，军衔由现在的“上将”降为“
中将”，各级部队的政战系统也相应降格，削弱政战系统在军队中的职能与地位。同时，
还调整政战教育的方向，弱化军队“追求国家和平统一”的信仰。2001年2月，台湾军队中
“政战教育”取消了长期以来坚持的反“台独”教育。2001年3月和5月，根据陈水扁的指
示，台“国防部”连续两次发文，强令三军全部清除基地营区所有有关宣传“统一中国”
、“复兴中华文化”、反对“台独”等标语和口号。2001年7月，陈水扁召开军队政战工作
秘密会议，要求今后台军将“为中华民国而战”的理念改为“为国家的生存和发展而战，
为人民的安全与福祉而战”；在台军演习或召开大会呼口号时，不再呼“国家统一万岁”
，而改呼“台湾人民万岁”。
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(7)
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为从思想上保证台军接受陈水扁的领导，铲除军中的“反独促统”思想体系，陈水扁
上台后，强化了对台军的“拥扁”教育。为加强其“三军统帅”形象，在一年多的时间里
，陈先后视察了陆、海、空三军“总司令部”、“宪兵司令部”、“联勤总部”、“军情
局”、“中山科学院”、陆海空军军官学校等军事机构，并亲自主持了“汉光16”、“汉
光17”三军联合军事演习。与此同时，他还调整军方媒体主要负责人，鼓动军方舆论吹捧
其为“全世界公认最年轻、有活力、最用功、最有政治智慧和魅力的领袖人物”，并将其
《台湾之子》一书下发到台军基层，让基层官兵了解其成长历程，认同其理念。2001年5月
，在其就职满一周年之际，台“国防部”策划编印了“陈总统对国军讲话”文集，将陈水
扁上台以来视察三军的讲话30篇结集出版，并正式下发部队作为官兵读本，要求官兵领会
其“台独”理念，“忠于宪法、效忠国家、效忠元首”。在军队的“统独”立场问题上，
陈频繁向部队官兵灌输“统一不是唯一选项”、“两岸无92共识”等分裂思想，攻击“中
共依然是威胁台湾安全的敌人”，强化军队官兵的“反共意识”和“忧患意识”，以确立
官兵“与大陆作战是台军方主要任务”的意识。
二、“渐进式台独”的实质与危害
台湾当局“渐进式台独”的目的是使台湾从政治、经济、文化、意识形态等各个方面
逐渐从中国的母体中脱离出去，最终走向“独立”。
（一）“渐进式台独”更加隐蔽、更具欺骗性。
如果说，李登辉推行分裂路线的主要特点是千方百计地突显“台湾是主权独立的国家
”，急于在国际上树立一个“法理上独立”的台湾，而陈水扁追求“独立”的方式则是通
过这种润物细无声的方式，潜移默化、日积月累地“脱中国化”进程，将“台独”根植在
台湾社会的各个角落，这是一种迂回式的、更加隐蔽、更具危害性的“台独”。由于其利
用了台湾民众希望当家作主的心理，打出“台湾主体意识”的旗号，而且不会像李登辉的
“两国论”那样立即引发两岸的冲突与危机，因而更易于为台湾民众所接受。陈水扁宣布
台湾护照封面加注“TAIWAN”后，东森民调显示，近半数的台湾民众表示赞同，因为他们
并不认为这意味着“台独”。
（二）“渐进式台独”的核心是“脱中国化”。
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（二）“渐进式台独”的核心是“脱中国化”。
“台湾文化主体论”是早期“台独”分子经常鼓吹的一种论调，其中心内容就是强调
“台湾文化不同于中国文化”，声称“文化上的认同会被中国利用实施政治上和文化上的
统制”，要回归“台湾主体意识及主体文化”。陈水扁上台后在文教及意识形态领域一系
列的“脱中国化”政策与措施，与上述“台独”论调是一脉相承的。其目的在于从根源上
割断台湾文化与中国文化的天然联系，淡化中国文化对台湾民众的影响，用“台独文化”
对他们尤其是对广大青少年进行洗脑，使其远离中国传统文化的熏陶和影响，从意识形态
上拒绝认同中国文化，进而抗拒统一。一旦产生这样的效果，将是短期内难以改变的。“
台独”作家李乔讲得很清楚，“何以要从文化层面来主张‘台独’呢？因为这才是‘台独
论’的根本，这样的‘台独’才最有效果，也最彻底。”
台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(8)
2002-04-10 10:46:38
（三）“渐进式台独”的实质是要弱化台湾民众对中国和中华民族的认同感，培植分
裂主义土壤。
长期以来，“台独”分子一直强调，“台湾人不是中华民族的一部分，已形成一个独
立的民族”，民进党的“文化政策白皮书”曾经提出“当前台湾民族主义的最高层次是对
中华民族、中国人及相关的中国政府的反抗”。陈水扁上台后动作频频，从驻外机构到文
教单位、从军营标语到教科书，凡与“中国”有关的称谓、符号、标志、象征、内容等，
无不去之而后快，代之以梅花图案、“台湾”字样，突显所谓“民进党主政后的新国家形
象”。这样做的目的，就是要以潜移默化、日积月累的方式， 质 台湾民众的“中国情结
”，影响其对国家与民族的认同。尤其是向广大青少年灌输“台湾人不等同于中国人”，
“台湾的民主化就是要建立台湾人自己的新国家”的思想，在深层次上影响岛内民意趋向
，培植分裂主义的土壤，营造“台独”气候。
（四）“渐进式台独”是台当局推行以“两国论”为核心的大陆政策的主要手段。
从陈水扁一年多来的所作所为，可以很清楚地看出，其两岸政策实际上分内外两层，
外层是以所谓“四不一没有”作为承诺的保护壳，其主要作用是应付来自大陆及国际社会
的“反独”压力，维持一个稳定与安全的外在环境，争取时间和空间；内层则是通过各种
“脱中国化”的动作，孵化并催生实质上的“两国论”，希望经过一段时间的量化积累，
最终破壳而出的是“台独”的最终实现，这就是岛内媒体归纳的“孵蛋论”。在台当局看
来，要使“两国论”最终成为现实，目前需要的是培养一个“全新的、完全局限于对台湾
的认同”的社会环境，等到时机成熟，一切水到渠成。
今后一个时期，陈水扁当局推行“渐进式台独”的政策将会继续体现在台湾社会的许
多层面，步伐还会有所加快。 (本文作者单位：中国社会科学院台湾研究所)
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