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标  题: “印尼华裔应对暴乱负责” (转载) 
发信站: 紫 丁 香 (Fri Aug 28 19:55:30 1998), 站内信件

发信人: brian (出汗的饼饼), 信区: news 
标 题: “印尼华裔应对暴乱负责” (转载) 
发信站: 饮水思源站 (Thu Aug 27 09:17:02 1998) , 转信 

【 以下文字转载自 ProAndCon 讨论区 】 
【 原文由 brian 所发表 】 
印尼华裔应对暴乱负责 
马斯里·阿曼（Masli Arman） 

　5月13日至14日雅加达暴乱将被证明是土著印尼人和印尼华裔关 
系史上一个重大的分界线。政府务必要迅速查出凶手，将他们送上法 
庭，严厉地绳之以法。 
　　一些观察家评论说，暴乱是经济差异造成的，与敌对集团的种族 
关系没有联系。对此，我不以为然。 
　　经济上的不平等可能是一个起了作用的因素，但问题的根源可以 
简洁地称为印尼华裔的种族傲慢态度和种族优越心理。 

轻视土著人民的心理 
如果冲突是经济不平衡的结果，为什么很富有的土著印尼人的房 
屋和其他财产丝毫未动？反之，为什么许多并不那么富有的华人的店 
铺却被焚毁？ 
　　以下的情形表明，很显然的经济怨恨属很小的因素，而华人确实 
表现出一种优越感、自负感乃至轻视土著人民的心理。 
　　＊1995年11月的一天，西爪哇普瓦卡塔（Purwakarta）的一位华 
人店主蛮横地指控一名穆斯林装束的土著印尼年青女子在商店内行窃 
。在没有找到任何证据或移交警察的情况下，店主就要那可怜的姑娘 
绕着商店游走示众，迫使她承认自己是窃贼。 
　　后来那姑娘还被迫穿着穆斯林服装去清洗厕所和拖洗肮脏的地板 
。如所预料的那样，普瓦卡塔后来发生了至少两天的凶猛的暴乱。在 
此期间，数百家华人商店被烧毁或摧毁。 
　　＊1996年12月的一天清晨，西爪哇伦格斯登克洛克（ 
Rengasdengklok）的一家华人对着一群吵吵嚷嚷，正准备作晨祷的穆 
斯林青年大声辱骂。那天以后可以预料的暴乱事件根本不需去探究。 
我认为，这种不喜欢穆斯林集会或祷告方式的华人根本就不该住在回 
教堂附近。 
　　但是，更重要的是，由于在西爪哇，无论他们走到哪里，哪里都 
有数百万穆斯林及数千回教堂，因此，他们应普遍地对伊斯兰教和穆 
斯林更加宽容。 
　　＊几年前，泗水的一名年轻印尼女佣，无故遭其华裔雇主折磨， 
全身多处被热铁棒烫伤。 
＊数月以前，如媒体广为报道的那样，另一名印尼女佣在新加坡 
被华人雇主残忍地迫使她吃狗屎，结果导致严重的疾病。 
　　无论如何，我们不用试图缩小在五月暴乱中遭强奸的华人少女和 
妇女所遭受的深深的创作和侮辱，但是普瓦卡塔、泗水及新加坡诸多 
事件中，印尼少女遭受的痛苦和侮辱，在性质上和华裔妇女的经历是 
没有什么差别的。 
　　＊一位印尼华裔妇女（郭燕妮）在今年5月29日发行的香港《亚 
洲新闻》发表文章说，她的家人和亲戚在雅加达经常称土著印尼人为 
“番鬼”，意即下等人。她还写道，如果不是要找佣人，许多印尼华 
裔与土著印尼人没有任何社会交往。 

应与印尼土著融合在一起 
　　我的观点是，如果华人真正要被接纳，他们应该抛弃任何可能存 
有的错误的优越感，并自由地与土著印尼人融合在一起。 
　＊几周前，《共和日报》发布了一则具有文化意义的新闻，谈到 
人民协商大会的巴拉穆里（AA. Baramuli）与一百多名华人社团成员 
的会面。 
　　该报报道说，出席会议的华人相互都用华语交谈，显然喜欢华语 
超过了印尼语。 
　　这种在公共场合不尊重国语的自傲的例子，使我想起最近一名经 
常说华语的著名华人所提出的一个奇怪的建议。 
　　他暗示，印尼应重新公开使用华语与华文，也应允许在雅加达街 
头公开表演华人的舞蹈。 
　　我确信，印尼任何负责任的政府，都不会接受这种易引起严重不 
良反应，甚至会带来暴乱的、令人惊讶的建议。 
　　＊一次令我终身难忘的冲突是发生在吉隆坡的暴乱。它是由游行 
的华人无耻的、不可理喻的挑衅引起的。他们在以为他们的政党在当 
时的普选中获得了重大的胜利后，变得极为自高自大。在多个场合下 
，华人解开裤子，掏出其阳具，露给当时恰巧在场的不幸的马来男人 
和妇女看，并要他们滚出吉隆坡，回到他们原来住的丛林中去。 
　　可以充分肯定，第二天，成千的马来人（及一些同情他们的印尼 
人）予以狂热的报复，杀死了数百华人男子、妇女和儿童。 
　　＊在普瓦卡塔，伦格斯登克洛克和吉隆坡暴乱中，华人显然是有 
罪的，因为他们的自大行为激起了土著民族的报复。雅加达五月暴乱 
没有那么明显。 
　但是，我相信，基本的内在原因仍然是与华人有关的。比如，一 
般印尼人光顾哥尔多克(Glodok)商业区及其他区的华人商店所遭受的 
轻视，不礼貌和粗暴的对待长年积累而成的怨恨。 
　　但我认为，与华人最相关的暴乱原因是这样一种现实，即许多华 
人联合企业不能偿还其巨额的国内外债款。 
　　一些华人外汇投机者故意操纵的策略在造成目前的经济危机，印 
尼盾的崩溃及物价的飞涨中起的作用激起了很大愤怒。 
　　无论如何，在上述诸种情形显然起因于印尼华裔的同时，实际激 
发暴乱的直接原因似乎是5月12日特里萨克蒂大学枪击所引起的混乱 
的紧张局势。这显然是与华人无关的。 
　　在我看来，公众对华人的傲慢造成最近经济恶化所应负的重大责 
任，结果引起如此深刻和广泛的愤怒是毫无疑问的，并无需任何大规 
模组织蓄意策划民众的暴乱。 
　　不过，总的来说，如果华人对土著人民表示了较多情感的话，普 
瓦卡塔、伦格斯登克洛克，吉隆坡乃至雅加达的暴乱（及强奸）将不 
会发生。 
　　在这方面，我想作如下的说明 。在我出生的西苏门答腊，有一 
句古老的米南加保(Minangkabau)谚语。似乎很适合于当地民族，他 
们数世纪以来喜欢到远离家乡的各地旅游和移民。 
　　谚语说：Dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjong。用 
更简单和通俗的话说，其意思是，无论你旅游和定居在哪里，总要使 
自己为当地人所喜爱，使自己适应新居住地的文化与传统。 

应该抛弃大量的“华族性” 
　　它就像一句客人应怎样对待自己的男主人和女主人的格言。我相 
信，华人可以从中学到一两点东西，以便更好地与土著民族同化。 
　　比如，他们应该抛弃大量的“华族性”，如华语、华文、华族姓 
名等。我确信，这些只是为拥有印尼公民的特权和利益所付出的很小 
代价。 
　　根据我的粗略估计，目前印尼大约有600万华人，其中70%左右已 
经相当好地同化了，而只有其余30%或者对同化不热心，或者反对同 
化。 
　　我诚挚地希望，到下一代人，即到2020年为止，所有或绝大多数 
人将彻底同化或融入本土文化。 
　　到达这一程度时，将他们称为非土著人，或华裔印尼公民或华裔 
将都没有任何意义了。 
　　我将简单地称他们为印尼人，地地道道的好印尼人，我肯定他们 
中的一些人可以被任命为内阁部长，大使，总经理，甚至三星或四星 
将军。 
　　至于那些仍然可能拒绝同化，继续拥有优越感的少数人，我将建 
议他们放弃其印尼公民权，并住在别的地方。 
　　我并不是一个一些读者想象的心胸狭窄或有沙文主义思想的土著 
印尼人。自从二十世纪的五十年代在澳洲一所大学获得本科和研究生 
学位后，直到最近我还是为几个国家的一些大型采矿和石油公司工作 
。 
　　这使我能不断地与许多不同国籍和种族背景的人密切合作，包括 
十多位东南亚华族专业人员，我与他们有着愉快的合作关系。 
　　在雅加达恐怖的五月暴乱中，一位华人朋友的房子被粗野的暴徒 
烧毁后，我还给他经济资助，以缓和这种将来不会成为热烈争论对象 
的观点，但是，我希望如华人著名领袖，商人谢建隆最近的提议的那 
样，华人社会在回顾和反思时对这些问题应加以考虑。 

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