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发信人: cpu (牛郎), 信区: HotNews
标题: 今日中国之我见 (转载）三(转寄)(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月26日08:47:35 星期二), 转信

【以下文字转载自 cpu 的信箱】
【原文由 maninmen.bbs@smth.org 所发表】
发信人: h1968 (big apple), 信区: News
标题: 今日中国之我见 (转载）三
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Dec 25 22:15:17 2000) WWW-POST

　　第二，就是道德挂帅原则。这一原则就是制定一套高不可攀的、
无人做得到的道德标准（看看２４孝的标准就知道），说这是圣人定
的，然后叫大家按标准执行，反正向圣人靠拢准没错。而且，以后评
判一个人的价值就用这一套，至于这个人的实际贡献和能力就只能作
为参考了。中国人选择这一原则的原因和为什么选择第一条原则一样
，因为如果先考虑贡献和能力，就很容易引发竞争行为，对现有的秩
序造成冲击。如果将道德标准定得太低，人人都能做得到，那就没法
评判一个人价值的高低了，也不行。这一原则对中国发展历程造成很
大影响，主要有两点：首先，中国人变得虚伪，在公共场合一般都不
说实话，并养成了搞形式主义的恶习。因为标准太高，根本无法执行
，那就只能在别人面前做门面工夫，背地里就只能实际点了。比如说
尽孝，２４孝那种搞法办不了，咋办？只好用摆大寿或风光大葬的办
法，在那些场合表演孝道。这一点到现在还是这样，搞一个高大全，
号召全国学习，达不了标的也要达标，办法自己想。其次，中国人变
得不切实际，并养成了自虐的习惯。既然是道德挂帅，当然是人人追
求德高望重，人人都要以德服人，只有一技之长的只能算是下等人了
。举例说，在一个企业里面，有两个人的工作成绩都差不多，但其中
一个人经常抱病加班，直到不支吐血给送进医院，那么毫无疑问，受
到肯定的就是这个家伙，因为他“表现好”。根本没有人意识到是不
是他的工作能力有问题。这就是自虐意识，不管绩效如何，也不管有
没有必要，废寝忘食总没错。这种意识到了极至，就发生了宁让自己
的老百姓饿死，也要把粮食送给别人吃的事情，而可悲的是大部分中
国人都同意这样做，可悲呀——仅仅是想表现一下中国人是多么的道
德高尚。把这一点搞清楚了，对中国为什么不索赔、打赢了也要赶快
往回跑等很多问题也就有了答案。比如说邓世昌的问题，他得到“民
族英雄”的称号和一个烈女得到“贞节牌坊”的道理是一样的：在这
里，考虑的不是他打沉了多少条日本军舰，也不是考虑他是否力挽狂
澜扭转战局，更不是考虑到他为国民争夺到多少利益，而是考虑他在
打败时有没有“成仁”（自杀的也算），平时有没有经常说“我要保
家卫国”之类合符标准的话。因此，历史上很多真正的英雄就变成了
“枭雄”、“奸雄”、“风流人物”。比如说汉武帝，横扫北方匈奴
，掠地千里，杀敌无数，中国在他的领导下国势日盛，经济繁荣，创
造了历史上少见的“中兴”局面。可这样的人只捞到个“风流人物”
的说法。不过也好，没说他是“暴君”、“杀人犯”，算是客气。另
一个统一六国的秦始皇就惨了，他是第一个意识到儒术毒性的中国领
导人。他用了最极端的办法——“焚书坑儒”，只保留有实用价值的
学术书籍，但他最后还是失败了，原因是他找不到另外一种令大多数
中国人都接受的信仰来代替儒术。也是"国情"害了他，很不幸地，秦
始皇成了后世大儒们的例行攻击对象，“暴君”之名是跑不掉的了。

　　第三，就是血统原则。这个原则容易理解，就是儒术强调的“君
权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生
产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关
系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通
过农民战争等手段改朝换代，但是由血统来决定生产关系的原则不能
改变。换句话说，只要新政权仍实行儒术三原则，中国人就会确认政
权的正统性，谁不这么搞，就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则
的原因和上两条原则一样：“国情”！就算是现在，我们也可以看到
血统原则在现实生活中各个层面的应用：“关系网”、“人情网”、
以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系，生产关系也会反作
用于生产力，这是大家都知道的常识。只要以"国情"为根基的儒术仍
然主宰著中国人的价值体系，中国生产关系的实质就不会改变，就会
长期束缚生产力的发展，大多数中国人仍会拒绝竞争，厌恶竞争。看
看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法，再看看“中国电
信”的横蛮，就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制，就会
明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”
、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观，中国就没有
希望。

　　总结一下，中国之所以落后，就是因为中国相对封闭而又十分富
裕的地理环境。虽然这一环境同时又是令到中华文明发展初期领先其
他文明的原因，但是它滋长了儒术这种愚昧保守的文化基因，从而令
中国人的精神日渐堕落、麻木不仁，最后沦为“东亚病夫”，被其他
文明抛到后面。

　　（３）中国复兴的药方。“国情”是先天的东西，没办法改变。
但人的思维方式，人的价值观念是后天的东西，是可以改变的。中国
人经常说自己非常爱好和平，难道美国人不爱好和平吗？不，只是大
家追求和平的方式不一样：中国搞以德服人，美国搞以暴易暴！结果
呢？美国建国２００多年，得到了真正的和平——没有敌人能接近美
国本土，因为防线都建在别人家里。中国这２００多年呢？不说了，
屈辱史说腻了。就说现在：美国人明打南斯拉夫，暗打欧盟，顺带踹
俄罗斯一脚，玩得正高兴，见中国人跳出来大喊大叫要主持正义，于
是冷不防就给一巴掌，随即又拉回来哄一哄，怎样？不吭声了。去大
使馆抗议的年青人没过几天又回到那去排队等签证了，有不满情绪只
能砸麦当劳的桌椅来发泄。这就是残酷的现实！这就是残酷的自然法
则！

　　看到这情景，有什么感觉？欲哭无泪呀。怪不得鲁迅先生要弃医
从文，要治中国人的精神病。但就算是鲁迅先生这样的强人，也只是
把“阿Q精神”、“先前阔”、“吃人礼教”等病征说了，这到底是
什么病，该吃什么药，还是没能说出来。万幸的是，中国出了一个伟
人邓小平——中国英雄榜上的榜首人物，他老人家真是太懂中国了，
开出的方子很对头：改革开放，引入竞争，逐步让中国人建立生存竞
争观念，并最终建立“一切从实际出发”的意识。

　　这一剂药不但改善了中国的国力和人民的生活水平，更重要的是
改善了中国人的精神状态。但请注意，儒术有“国情”做根基，其生
存能力是很强的，它已深深地植根于中国人的价值体系里，历史上有
人用“焚书坑儒”、“破四旧”、“批林批孔”等极端的破坏手段来
对付都没有成功，还令到儒术有了抗药性，它现在经常改头换面，蠢
蠢欲动。记住，“主要是防左”，防的就是儒术的反扑。

　　现在中国的国际生存环境十分恶劣，我们的时间无多了。我们的
对手不是宋襄公，他们不会让我们慢慢来。现在用药要再猛一些，不
要怕药苦、不要怕痛，长痛不如短痛，现在难受是为了尽快治好病。
为了中华民族的将来，这些痛苦忍一忍就过去了。我们必须建立更为
残酷的淘汰机制，游戏规则就是必须保证能活下来的人是最强的人！
竞争，竞争，再竞争！实际，实际，再实际！我们要重塑我们的精神
世界，我们要重新厘定我们的价值标准：要真正尊重客观规律，要树
立竞争精神：要收入请先付出！要权利首先要承担责任！在竞争中要
有信心，目的要明确：顺我者生，逆我者亡！和平共处五项原则可以
经常对外讲，但不能真的那么干！

　　中国所有的对外活动只能有一个目的：为中华民族争取最大的利
益！现在退让只能是为了将来加倍的索回。不能让“永不称霸”成为
我们无力称霸的借口。我们只要结果，过程一概不问！论英雄只能用
成败为标准！每一个中国人的心中都必须有一个信念：我们要重执世
界的牛耳！只要中国人精神上、意识上能够恢复健康，只要中国人能
真正解放思想，只要中国人能有这样的雄心壮志，那么，现在困扰中
国的问题就统统不会是问题。什么姓“资”姓“社”，搞经济还是搞
军事，科技为先还是教育为先、外交路线怎么走等等问题都是纯粹的
技术问题，反正目的就是让中国在最短的时间内强大起来，哪一样效
果好就用哪一样！到那时，中国这条东方巨龙才算是真正苏醒！到那
时，将没有任何力量能阻碍中华民族的复兴，更加没有任何力量能阻
止祖国的统一！到那时，再没有必要用万里长城和四大发明来证明我
们是世界上最优秀的民族，我们将会有更好的证明方法！！！

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