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标  题: 奥修："圣人"还是邪教教主？（三）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Oct 30 18:50:29 1999), 转信

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标  题: 奥修："圣人"还是邪教教主？（三）
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Sep 24 22:15:42 1999) WWW-POST

唯一教教主：鼓吹性解放
　　拉杰尼希的说教并不系统，而且往往前后自相矛盾，语义重复。但他天生是位
演说家，多年的哲学教师的工作经历，以及他的惊人记忆力，使他在布道时能广征
博引，上至天文地理，下至三教九流，俨然是一个无事不知的大圣人。这对一些知
识较贫乏的人，尤其是涉世不深的青年人颇具吸引力。更重要的是，他能把印度教
的一些思想与西方宗教、心理学，甚至西方哲学巧妙地混合在一起，说出一些"石破
天惊"的惊人之语，常使人感到神秘莫测，唯有他才是智慧的化身。在他的讲道中较
引人注目的大概有如下几点：
　　他声称世界上只有他的宗教才是唯一正确、唯一可信的，是唯一智慧的，唯有他
是真理、是正道，攻击所有其它宗教骗人。所以他所创立的新宗教被人称为"唯一教"。
他说："耶稣、穆罕默德和佛陀等只会使人背离正道。""真理是不能言传的，言传之
后就成了谎言，言传本身就是伪造。所以吠陀经、圣经、古兰经都只有第二原则，而
不是第一原则。它们记载着谎言，而不是记载真理，因为真理无论如何是不能言传的。
"
但他又故弄玄虚地说："我一直象一只蜜蜂从这一朵花飞到那一朵花，撷取众多的芬
芳，所以我能同禅宗、耶稣、犹太、穆罕默德自在相处，我不属那一家，但我处处为
家。"
　　在他的说教中涉及最多的问题是性（欲），强调只有通过性经验，才能达到超越
肉欲的性。他说："你可以使用性作跳板，一旦你知道了性的狂喜，你就能了解神秘
家一直在谈论的一个更伟大的性高潮，一个宇宙的性高潮。"他批判一切传统宗教对
性的压抑是假道学，声称他要为"人类灵性复兴"事业作奉献，拯救人的灵性。为达到
这一目的，他成立了许多"治疗小组"，既采用西方的心理学治疗术，又鼓吹印度教中
性力派的双修法。而所有这些方法对性欲都持放纵态度。在他讲道中对印度性力派密
教（Ｔａｎｔｒａ）大加吹捧，把性（欲）说成是可以"达成最高自由的工具"，公开
向信徒们鼓吹要"通过性爱去获得自由"，说在坦陀罗的性高潮中"你可以尽你喜欢地
去放纵"。"性行为、爱的行为可能是最深的工具之一，透过那些工具，喜乐可以被达
成。……性可以成为喜乐的源泉"。"性是最神圣的"。又说："要发挥你们的性欲，而
不是压抑它！爱是万物之始，无始也无终。""进入性，就好像你进入了一座庙宇一样，
它是非常神圣的。那个最奥秘的钥匙---能够开启一切锁的钥匙---就在那里。因为性
是生命的源泉，……"在他对性（欲）的论述中，公开声称无道德可言。在他的讲道集
《没有水，没有月亮》一书中，批判一位对妻室和孩子有责任心的男子，声称此人对
其他女性不敢有非分之想是头脑受压抑，是"不放松"造成的，"因为你的社会已经训
练了你怎样不放松，你的社会已经教会了你怎样控制，而这里我正在教你怎样放松，
这完全是反社会的，但神就是反社会的。"
　　他公开反对婚姻的承诺，声称"婚姻是一个枷锁"，还说"婚姻本身就是一种卖身，
如果我确信我的爱，那么为什么我要结婚呢？结婚这种想法正是一种不信任，而正是
这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些，它只是要摧毁你的爱"。
他声称纯粹为了欢乐的性爱，没有生育目的的玩乐才是美，而家庭是世界上最过时的
东西，它已完成了自己的使命，现在正是人们摆脱家庭桎梏创立新的生活风格的时代。
不仅如此，他公开提倡享乐主义，说："除非你能够享受你自己，否则你无法帮助任
何人去享受。""像'牺牲'、'责任'、'服务'这一类的话是丑陋的，它们是暴力的。"
还声称"每个人都具有神的秉性。神是种意识状态……即在此时此地享受生活的方式"。
为了能尽情地享受生活，他要求信徒不为过去、未来、家庭琐事而烦心，要他们"摆
脱自我与良心"，"停止时间，沉入瞬间"以达到超凡脱俗的境界。
　　与他的享乐主义相应的是他对金钱的看法。他说："我不反对金钱，我反对的是
一直想钱的头脑，我不反对占有东西，我反对的是一直想占有的头脑。这是两个完全
不同的层面。""反对金钱是愚蠢的，金钱是一个很美的工具……。没有钱，就不可能
有发达的文化、社会或文明"，"如果没有财富，所有的科学都会消失……，所有人类
伟大的成就都将会消失。……生命将会变得沉寂，就好像如果没有语言，所有的艺术、
文学、诗歌和音乐都会消失。"总之，在他眼中金钱是万能的。
　　他公开反对人们帮助乞丐和穷人，认为他们是罪有应得，不值得怜悯。他说："穷
人是一个头脑有障碍的人，……"，"世界上的穷人应该为他们自己的贫穷负责。……
为什么他们不要听命于聪明才智？穷人不应该生小孩，他应该去赚钱。"他声称他的教
派"只能吸引那些非常有才能、非常聪明、或是在某种生命的品质上非常富有的人"，
而"那些处于饥饿状态下的人……宁可把你吃掉，也不要听你的静心技巧。"因此他声
称他只是富人的教主。

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        人似秋鸿来有信
            事如春梦了无痕

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