发信人: fzx (化石◎一骑红尘), 信区: cnLiterate
标  题: 奥修："圣人"还是邪教教主？（七）
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Oct 30 18:51:00 1999), 转信

发信人: seasoner (季人·寂), 信区: Reader
标  题: 奥修："圣人"还是邪教教主？（七）
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Sep 24 22:27:24 1999) WWW-POST

尾声
　　本文作者根据手头的有关材料对奥修其人其事作了客观的介绍。可以肯定，
臭名昭著的邪教教主拉杰尼希就是后来的"二十世纪稀有大师"奥修。"当代世界
最伟大的哲学大师之一"和"泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家"奥修，就是
在欧美屡屡碰壁，劣迹斑斑的唯一教教主拉杰尼希。两者同为一人是毫无疑问的！
　　事实上，对拉杰尼希其人其事国内早有介绍，《世界宗教资料》１９８３年
第４期就发表了由新华社驻印度记者詹得雄撰写的文章《东西方的混合体---拉
杰尼希的宗教事业》，介绍了拉杰尼希及其教团和事。１９８５年拉杰尼希被美
国政府驱逐后，《世界宗教资料》又于１９８６年第４期发表了消息。但是遗憾
的是，１９８９年当拉杰尼希改名奥修后，我们没有及时地加以察觉，因此当奥
修的名字出现在国人面前时，人们对他的过去没法联想。这里，我们并不想评论
出版奥修著作的出版社行为，而应该指出的是，介绍奥修著作版权的人是不负责
任的，不管出于何种目的，向出版社全面介绍作者的履历是一件不可推卸的责任。
然而在现在出版的奥修著作中，并没有全面介绍奥修其人其事，仅廖廖数语就遮
掩过去，似乎奥修与拉杰尼希没有任何干联，这对读者来讲是极不负责的行为。
对于奥修的学说，过去就有人提出过批评，１９９６年９月１６日的《文汇报》
就一针见血地指出："奥修的东西出一点是可以的，但如果对他并不了解，对他
的'疯狂就是明智''婚姻就是卖身'以及'爱自己'等论断缺乏必要的辨析，只因为
他被称为'大师'，他的书成为'热点'，就也跟着别人跃跃欲试，这就不能不是一
种'从众心理'作祟了"。从出版奥修的著作来看，可以说我们出版界和学术界的
责任重大，怎样向读者正确介绍外国的著作有个导向问题。如果象奥修这样一个
邪教教主的讲道集，也当作"学术著作"堂而皇之地引入国内，且竞相一版再版，
不顾社会效益，全然有悖于社会主义精神文明建设，这样做法，很值得人们深思！

--
    
        人似秋鸿来有信
            事如春梦了无痕

※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 166.111.40.18] 

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: ffzzxx.bbs@bbs.net.t]